更頓群培（藏語：དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ，威利轉寫：dge 'dun chos 'phel；1903年－1951年）或譯爲根敦群培 或根登曲佩，是20世紀藏族史上的佛門奇僧、學術大師、啟蒙思想家，是西藏人文主義先驅和藏傳佛教世俗化的先驅。1903年，藏曆第十五繞迥陰水兔年三月二十三日，更敦群培出生於青海熱貢（現同仁市），父親是寧瑪派的一位活佛。1906年被認定為吉美索朗多傑活佛的轉世，並進入亞瑪扎西齊寺學經。1912年受沙彌戒。1914年入西關寺學經，拜拉然巴格西楚臣為師，學習文法與詩詞。

1917年，依止寧瑪派的卡加德頓，受灌頂。同年前往格魯派底察寺，學習因明學等，受比丘戒，取法名“更敦群培”。

1921年，前往甘南拉卜楞寺，入聞思學院學習因明。在拉寺期間，更敦群培用五年時間學習法稱的《釋量論》。他常以邏輯推理，加上巧妙的辯論技巧，將對手一一辯倒，其中包括一些有名望的格西。1926年，更敦群培成為拉卜楞寺兩名最優秀的學僧之一。業餘時間，更敦群培還認識了在拉卜楞地區的傳教士，學了一些英語。偶爾他對機械也感興趣，手工做過一些模型船。

1927年3月，更敦群培離開拉卜楞寺。1928年到達拉薩，為了謀生，更敦群培干起了繪畫的行當，但由於天賦過人，不久他的畫就在拉薩出了名，逐漸更敦群培在拉薩的生活穩定了下來。1929年，入哲蚌寺果莽扎倉，學習《釋量論》、《中論》等，先後完成了格魯派13級課程中的11級。在哲蚌寺期間，更敦群培仍然以雄辯著稱，他時常對古人的著作提出讓周圍人不易回答的疑問，有一次甚至惹惱了另外幾個學僧，因此挨了一頓打。

1934年，印度學者羅睺羅•桑克特雅揚達拉薩，更敦群培接受了羅睺羅的邀請，在西藏合作進行了寺院、梵藏經典的考察。^[1]

南亞時期[編輯]

1934年11月，更敦群培到達印度，住在大吉嶺，努力學習梵文、英文等，有一段時間被摩訶菩提學會派往錫蘭，學習巴利文等。在印度期間，更敦群培生活很窮困。1938年5月－9月，再次與羅䞀羅等人入藏考察。

這一時期，更敦群培的許多作品發表在《西藏鏡報》上^[2]，包括《旅居印度的反思》、《俗語嵌套詩》等，還出版了《印度諸聖地朝聖指南》，將《入行論》翻譯成了英文，完成了《欲經》的創作。與羅列赫合作，將藏文史學名著《青史》翻譯成英文。將《法句經》由巴利文譯成藏文。^[3]

更敦群培在印度參與了西藏革命黨的組建，離開印度時，還特別考察了印藏邊界，並繪製了地圖。

1946年，更敦群培到達拉薩，人們都以為他遊學12年，一定很闊氣，但他帶回來的除了一個很大的旅行箱，還有的就是一個爐子，一個平底鍋等。但不久，更敦群培就被捕，罪名為印造偽鈔，但實際可能的原因是更敦群培與西藏革命黨的牽連。更敦群培被關押到1950年才獲釋，期間養成了喝酒的習慣，由於悲觀失意，最後常酗酒。

這段時間的主要著作有未完成的《白史》，弟子根據其講義印刷出版的《中觀甚深精要嘉言·龍樹密意莊嚴論》。1951年12月，更敦群培逝世。