變臉

川劇有一門令人叫絕的“變臉”藝術，演員只消一轉臉，眨眼工夫，臉譜、顏色就全變了，根據劇情要求，一個演員在固定的位置可連續變臉多次。其中奧妙，不能不嘆為觀止。

社會大戲台，戲台小社會。如果說戲台上的“變臉”是川劇特有的專利，是好看不好學的絕招的話，那麼社會上的“變臉”，就是人人都會無師自通的簡單技術，所差異者，無非是“變臉”速度快慢、反差大小不同而已。

《珍珠塔》裡有個窮秀才方卿，窮途末路時，被其姑母恣意羞辱，臉色要多難看有多難看。三年後，方卿考中狀元被封為七省巡撫歸鄉時，他的姑母竟頂着十八斤的香盤，三步一跪，笑容可掬地出門迎接。方卿的姑母的變臉，用了三年的時間，慢固然慢，但反差可夠大的。

“變臉”既快，反差又大者，莫過於《笑林廣記》中那個僧人。一位軍爺穿布衣游寺，僧以為常人，愛答不理的。軍爺說要布施，僧臉露喜色，隨即獻茶。及寫緣簿，才寫下“總督部院”四字，僧以為大官私行，驚懼跪下；下面又添寫“標下左營官兵”，僧以為兵丁，及添寫“文錢”，僧又立起不跪，臉又沉了下來。看，這一會兒工夫，僧人的臉就變了五六回，速度之快，反差之大，堪與川劇戲台的名角相媲美。

俄國作家契訶夫的小說《變色龍》中那個巡官奧楚蔑洛夫，圍繞着是不是將軍家的狗這個問題，幾分鐘時間就變了好幾回臉，速度也夠快的。這說明，“變臉”並非中國“國粹”，也是世界共有“財產”。

哲學上說，存在決定意識，物質決定精神。“變臉”，也是由一個人的經濟地位、政治權勢所決定的，正是魯迅說的那個話：“人一闊，臉就變。”這裡有兩種情況，一種是自己闊了，對別人的臉就變了，像陳勝當了王之後，對他的窮朋友的變臉；再一種是自己的臉隨着別人的闊與貧、升與降而變化，像蘇秦嫂子對蘇秦發跡前後的前倨後恭。

“變臉”，可以說是一種相當普遍的客觀存在，不是你對人家變臉，就是人家對你變臉。既然如此，達觀者應當採取這種態度：一方面，自己的臉不要變得太快，反差太大，對領導固然要笑容可掬，對部屬也不必冷若冰霜；對大款無須敬畏，對窮漢也不必白眼。另一方面，對人家的“變臉”，你也不要太敏感、太當一回事。倘若碰上有人剛對一個有權勢者滿臉“桃花盛開”，而轉臉就對你頤指氣使，你也無鬚生氣，只消想想，這不過是“見了所有窮人都狂吠，見了所有富人都搖尾巴（魯迅語）”的一種什麼東西所具有的屬性罷了。

另外，“物以類聚，人以群分”，要想不看人家冷臉，不吃人家白眼，最好不要試圖攀高附貴，奔走豪門富宅，即便是當年一起光屁股長大的朋友發了跡，你也不要再去湊熱鬧，誰知道他是不是又一個陳涉王呢？畢竟，像漢光武看嚴子陵“變臉”的人，太少太少，所以他們的故事才傳為千秋佳話，儘管有人一直懷疑這是杜撰。