今年是農曆羊年，我也趕回時髦，擺活一次羊及有關話題。

羊是一種哺乳類動物，世界五大洲均有分布。其品種主要有：綿羊、山羊、黃羊、青羊、羚羊、盤羊、岩羊等。這幾種在我國全都盛產。

我新疆特產一種懸羊，又名北山羊，角長超一米，彎度一般達半圈，靠它能將整個羊身掛於山崖，此種羊愛用角格鬥；現已列為珍稀動物嚴禁捕殺。

相傳上古堯舜時，有一種獨角羊，形態似鹿。皋陶治獄，每遇疑難，就讓獨角羊用角觸之，此羊角可準確指出那個人是罪犯。它被稱為瑞獸。漢代以後的墓中常用它做鎮墓獸。獨角向外，可抵禦鬼魅保護亡靈屍骨。酒泉曾出土一個青銅獨角獸，角如長劍，十分威武。它被稱為瑞獸，命名獬豸。宮廷建築垂脊前端有它與龍鳳等並列，作為祥瑞，以顯示帝王的尊貴北京故宮太和殿屋頂就有。。

世界上有些奇羊，例如：南美洲熱帶雨林中有一種無毛的裸體羊渾身無毛，皮膚淡紫色，喜群居。南美亞馬孫河流域有一種噴水羊，腹部有個大水囊。草木枯黃時，它就會走到河邊，將水喝足。待水囊水滿後，然後走進枯黃處，將水噴出，使枯草再返青吐綠。亞馬孫草原有一種禿尾巴羊，體格肥壯，不善奔跑，吃飽喝足後，就尋個避風的荊棘叢，躺臥休息。歐洲阿爾卑斯山有一種彩羊，身上毛為赤橙黃綠青藍紫七色。呈條紋狀或片狀，十分好看。北美山林中有一種會報時的野山羊，它的叫聲很有規律。每隔半小時就叫喚幾聲。誤差僅有一分鐘。美國田納西州有一種暈羊，其膽子極小，只要有人在其身旁高聲喊叫，它就會嚇得四腳朝天昏厥過去；約一分鐘後就會自動甦醒復原。希臘克里島的山羊一旦被獵人的毒箭射中，便會自動去覓食一種可解毒的藥草，消除箭毒，自我獲救。非洲索馬里南部地區有一種水羊終年生活在水裡，以食水及水生食物為生；比一般羊大三倍，它還是馱人渡河的工具。非洲有一種羊會爬到樹上洋洋自得。南非有種變色羊早晨毛為橙黃色，中午變成灰白色，旁晚又恢復橙黃色。

羊在我國六畜中是馴化最早者。這在四書五經中均有記載。《詩經》就有“日之夕矣，羊牛下來。”即言牛羊之多。足見古代我國牧羊業的興旺。

羊因性格溫順，易馴養，肉鮮美，其毛皮可製衣，被視為一種吉祥物。所以古代祭祀天地神、祖宗必用羊做祭品。《禮記·王制》曰：“天子社稷，必用羊牛豬，稱太宰；諸侯社稷，只用羊稱少宰。”《隴州圖志》有載：秦始皇出巡時，路遇兩隻白羊相爭。待走進細看，羊卻不見。只見兩人向他叩拜說：“臣非人也，乃上羊之神。今上君到此，特來謁見”。說畢，倏忽飄去。秦皇動容，於是下令立廟。從此羊被尊為神羊。

正因為羊是吉祥之畜，所以才用它祭神祈福。我的家鄉河洛一帶農村，每逢過年社戲廟會，都要隆重敬祭火神爺，除精製的米麵製品、瓜果、蔬菜、糕點各種食品外，還必須有一隻全羊。但農民在家裡給祖宗牌位祭祀，或去墳地、祠堂祭祖，我都未曾見用過全羊、或羊頭及羊肉製品。由此可知，當時農民生活之窮困程度。

羊潔白可愛，性格溫順和善，是美的化身。故中國漢字：美，即以羊潔白肥大，代表美。故美字用‘羊、大’兩字組成。

羊字本身是個象形字。《易說掛》云：“八兌為羊。”《正義》釋為：“兌，說（悅）也。羊者順之畜，故為羊也”。《說文解字》曰：“羊，祥也。”祥，即福善之意。羊即祥。古代同音同意。因羊同祥，是人喜愛的牲畜，故而在秦朝就把它列為十二屬性生肖之一。所以古時“祥”多寫為“羊”。例如：漢代銅幣《元嘉刀銘》上面鑄字是：大吉羊（即大吉祥）。現廣西博物館藏有漢代陰刻銅印，名叫：牧羊童；圖案表現了牧童於羊親昵的場景。還收藏有：吉祥帝王玉璽多枚。圖案或顯示出綿羊的溫文爾雅，羊羔的天真爛漫，或羊爬山登高，昂首眺望的神態。在中國民間藝術剪紙、刺繡、刻磚、木雕也多有吉祥羊圖形。

正因為羊代表美、吉祥，含有福順善美吉慶之意；所以漢字以羊為首造出了：善、鮮、姜、羨、羲、曦、義（義）儀（儀）、群、羞、養、着、羹、蓋、祥、詳、翔、洋、氧、漾等字。有羊才美，有羊才善，有羊才鮮，有羊才羨，有羊才祥，·····故而人們多把美善作為人們道德品格的最大最高標準，為人要善良，處處時時與人為善，善解人意，務必鑄造出善良美麗的靈魂，赤膽忠心。我們要追求美好的生活，美好的未來，吃要美味佳餚，喝要美酒咖啡龍井普洱，穿要講究時尚漂亮賞心悅目要，看壯麗秀美的山河，優美的自然風光，聽要悅耳動聽的歌聲妙曲，讚美要謳歌英模偉人聖賢，人們總是要不斷憧憬美，熱愛美，鑄造美，愛欣賞健康美，藝術美，體態外貌美，帥男靚女美人；連作夢都希望做美夢。不管大人小孩，男女老幼，沒有不喜歡美的人，美的事，美的書，美的歌美的畫，美麗的風光·····人活着，從生到死都是不懈地執着地為美善奮鬥！古今中外的美女美人，人人都趨之若鶩，為之傾倒。

正因為羊代表福順吉祥，所以才有許多關於羊的神話故事流傳下來。其中最著名的首屬《瀛寰記》載的：“古有五仙人，騎五色羊，執六穗穭而至。”《廣州志》載：“戰國時，高固任楚相，有五羊獻谷至其庭。以為祥瑞因以聞名。”宋代《五仙謠》載：“番禹（今廣州）五仙人，騎羊各一色，手持六穭穗，翱翔繞城壁翩然去乘雲，諸羊化為石，至今留空祠，異像猶可識。”故廣州又稱羊城、五羊城，簡稱穗。其城標建築就是五羊雕塑。

另有《神仙傳》載：有個黃初平的牧童，在放牧時，被道士帶進金華山修道。40年後，其兄找到他，問他：羊群何在？他答曰：群羊仍在山的東邊。其兄去找，只見白石，不見羊群；便回來問他。於是他與兄同往。黃初平對白石曰：起。於是白石頓變白羊數萬頭。對這個故事，唐代詩人曹唐有《小遊仙》詩云：“共愛初平住九霞，焚香不出閉金華。白羊成隊難收拾，吃盡溪頭巨勝花。”

正因為羊代表吉祥福順善美喜慶，羊陽同音，羊祥同意，所以《易經》才有三羊（陽）開泰之卦。每年正春歲首，都要稱三陽（羊）開泰。尤其是羊年歲首更要大書特書，高歌三陽（羊）開泰。正月為泰卦，三陽生於下。乾下坤上，天地交而萬物通也。冬去春來陰消陽生，吉亨之象。泰，即亨通平安順利。故又有國泰民安，否極泰來等成語。白居易詩曰：“樂往必悲生，泰來又否極。”韋莊有詩曰：“否去泰來中可待。”宋史就有：“三陽交泰，日新維良”之句。三陽開泰，帶來萬紫千紅總是春的和煦春光。我商代鑄造的國寶青銅器------四羊銅尊，說明羊在當時的尊貴。由此可見，羊祥文化觀念在中華可謂源遠流長。

用羊字構成的成語就有60多個。我們常見常用的如：羊羔美酒、羊質虎皮、羊落虎口、羊腸小道、羊腸鳥道、羊入虎群、羊羔跪乳、羊觸藩籬、羊毛出在羊身上、素絲羔羊、迷途羔羊、餓虎撲羊、如狼牧羊、迷途羔羊、愛禮存羊、鼠穴尋羊、賣狗懸羊、驅羊攻虎、爭雞失羊、亡羊補牢、順手牽羊、十羊九牧、牽羊擔酒、羚羊掛角、亡羊得牛、掛羊頭賣狗肉、虎入羊群、不吃羊肉惹得一身膳腥等等。

說起羊，替罪羊也是常用的一個詞語。以羊抵罪習俗，源於猶太教。每當贖罪日，大祭司就用羊來祭祀。把手按住羊頭，口中念念有詞，表示全民族的罪過，都由羊來頂替承擔；然後把羊趕進沙漠。基督教也承襲此說。耶穌受罪受難，就是替世人贖罪，耶穌也是世人的替罪羊。羊替人頂罪，其冤大矣。正因羊的溫順老實才被拿來為他人頂罪，這是羊的大不幸。現實政治社會生活中，權貴者任意把人當作替罪羊的事，屢見不鮮。這是權勢者造成的人間悲劇；但願類似事件能夠絕跡，再也不發生。

我們祖先牧羊歷史悠久，觀察到小羊羔必跪吃母奶。《春秋繁露》載：“羔飲其母，必跪；類知其禮也”。故把小羊羔視為孝獸。因此古人就以“鴉反哺，羊跪乳”為榜樣，教育兒女子孫要孝順孝敬父母祖宗，做個溫順和善的乖孩子。即是現在幼兒園、中小學的老師還把小綿羊作為好學生的代名詞，這是取羊的溫順和善的特點比喻用之。當然現今父母爺奶長輩，更期望下一代成龍成鳳成才，有龍馬精神，能天馬行空，虎虎有生氣，有猴子的精靈機敏活潑。

羊的用途很廣。肉可吃，涮羊肉，烤羊肉，蔥爆羊肉，羊肉泡饃，羊肉餡餃子····都是美味佳餚。羊皮可穿，寧夏三寶之一-------灘羊皮即是上佳的皮襖。我國古代，有外出騎羊者，用羊拉車者。西晉《世說新語》記載：西晉征南大將軍山簡的女婿韋書寶，貌美如玉，少年時乘白羊車行於洛陽市街；見之者皆以為玉人，觀之者傾城。唐代詩人孫元晏《詠史》詩曰：“叔寶羊車海內稀，山家女婿好風姿。江東仕女無端甚，看煞玉人深不知。”《晉書》《南史》均有皇帝乘羊車與嬪妃遊樂的記載。現代也有把羊當寵物餵養的。馬戲團、雜技團多有馴養之羊，表演跑跳、蹬車、鑽圈節目，供人娛樂觀賞。

羊的功勞之大，還在於它為人類歷史開闢了工業化新時代。公元16世紀，英國的養羊運動促進了資本主義毛紡工業的的大發展。從而有力地推動了歷史車輪滾滾向前，使農耕中世紀社會，奔向近代資本主義工業化時代。

羊還為現代生物科研作出重大貢獻。1998年英國科學家克隆出世界第一隻多莉綿羊。從而開創了哺乳動物無性繁殖的新時代。為人類探索生命奧秘向前推進了一大步。羊率先登上了生物生命科學工程的頂峰，這是具有劃時代意義的生物革命。

說到羊，就自然想起：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊·····”的詩句。我國有多少美麗遼闊的大草原呀！又不禁想起民歌大家王洛賓著名的《在那遙遠的地方》。眼前立刻呈現出美麗的藏族牧羊姑娘的形象。詩人競想變成一隻小羊臥在她身旁的詩情畫意。聽眾誰不想變成一隻小羊，依偎臥在牧羊姑娘身旁，讓她那鞭兒輕輕打在身上呢？又聯想到電影《少林寺》裡，勇敢機智牧羊女的身影。當然還有鄭緒嵐演唱的插曲《牧羊曲》，誰能不為之折服傾倒呢？

說到羊，稍有點歷史知識的人，都會聯想起蘇武牧羊的故事。我九歲就從書本上學了這個著名歷史故事。他被匈奴俘虜囚於北海荒漠19年，歷盡饑寒苦難，始終英勇不屈，誓不投降，表現出民族英雄氣節。那時，正是抗日戰爭時期，他培育了我的偉大愛國主義情懷，一定要抗戰到底。當年學校老師給我們學生灌輸進頭腦的民族英雄人物，還有：岳飛、文天祥、韓世忠、史可法、戚繼光等。他們至今仍鮮活地銘刻於我的心田，一直是我為國為民獻身的楷模榜樣。

說到羊，不禁想起上世紀70年代，台灣運動員紀正因其跑得特快，成為中國人獲得的第一個世界田徑冠軍，被譽為：非洲羚羊。從而大長了中華民族的志氣，為中華女兒爭了光。

說到羊，又想起我國西藏藏北雪域高原的特產藏羚羊，瀕臨滅絕境地，屬世界珍稀保護動物。現已為之設立了可可西里保護區，供其棲身繁衍生長。我們務必百倍精心重視生態環境保護，不要再去人為地破壞自然界的生態平衡，自然生物鏈。我們都期盼着藏羚羊，能成群結隊地自由自在地奔馳於青藏高原，以增加我山河的壯美。切不可再為了吃喝賺錢，肆無忌憚地狩獵屠宰了。力爭早日戴上保護藏羚羊的美譽桂冠。

說到羊，我們就要大力引進國外的各種優質羊，以改良我們畜牧羊的品種，善發洋財羊財。讓我們的羊肉、羊毛、羊皮、羊奶、更多更好。滿足人們改善生活的需求。近見報載：我國陝西省麟遊縣，引進布爾羊，建成布爾羊繁殖基地。其肉營養價值甚高，頗受消費者歡迎，市場十分廣闊。一戶養一隻布爾羊，竟賣出十萬元天價。這給當地農民找到了一條發羊財的致富之路。須知，對外開放，發洋財羊財道路寬廣，洋財是發不完的；我們應善待而發之。

說到羊，又想起上小學讀過的《狼和羊》的外國寓言故事。說的是狼狡猾偽裝成小羊的媽媽，從外面回來，呼喚小羊，快把門開開。用以欺哄小羊，將其吃掉。這是一則披着羊皮的豺狼專門哄騙無知小羊的故事。至今，我記憶猶新，永銘刻牢記於心。在當今假冒偽劣產品商品泛濫成災的中國，不時提醒我，教育我，嚴防上當受騙。現代世界上類似披着羊皮的狼，尚有很多。人們，特別是青少年要格外提高警惕，以免被其吃掉。披着馬列外衣，打着保衛國粹旗號，號稱為人民服務，代表人民利益的政治騙子、貪官，不僅未死絕，還像割韭菜那樣，割一茬又一茬，沒完沒了。現我們有很適宜他們滋生繁殖泛濫的制度、社會土壤、氣候條件，繼續不斷大批地滋生繁殖着，成批成群的禍國殃民。即是像我這樣歷經滄桑的老人，也得格外小心，不能輕信；不然上當受騙就肯定無疑了。不由得又想起一則外國寓言，但記不清是《伊索寓言》還是《克雷洛夫寓言》的了，講的是：在河的上游喝水，蠻不講理的狼，責怪遠在下游喝水的羊弄髒了上游到水。羊據理爭辯，但狼藉此把羊吃掉。這是在揭露弱肉強食的的強盜本性，混賬邏輯；是揭露強權就是真理的兇狠霸道猙獰面目。可見狼和羊，絕對權力與人民，是根本不講平等、友善、博愛的。

狼的本性就是吃人吃羊。現在國際恐怖主義分子，不管是本拉登基地組織，還是阿富汗的塔利班······不論是印尼巴厘島恐怖爆炸襲擊，還是莫斯科劇場人質綁架，或伊拉克、車臣人肉炸彈製造者，抑或是國際、地區霸權自稱者，黑社會頭目謀財害命者·····他們均是無法無天的凶神惡煞，鬼魅魍魎妖魔鬼怪，是人間的豺狼蛇蠍。對這號人，不管是白皮膚、黃皮膚、黑皮膚、粽皮膚，也不論他是伊斯蘭教徒，真主黨、哈馬斯，佛教徒、基督教徒、天主教徒、猶太教徒、印度教徒、邪教徒、全神教徒····不管是穿西裝、長袍，伊斯蘭裝、唐裝、中山裝、T恤牛仔服，打扮的多麼時尚漂亮，句酌什麽聖戰旗號，都必須睜大雙眼，予以識破；並毫不留情地與之堅決鬥爭，消滅他，嚴懲他，以確保廣大羊群、人群的安寧，絕不做迷途的羔羊，任強權者、恐怖分子任意屠戮宰割····

羊毛出在羊身上，是個中性詞。這句民間熟知的俗語，在不同時間地點場合都會運用，賦予不同的意思。

羊啊！我是愛你們的。

羊啊!你的美善和順，永遠是我們的精神財富學習的榜樣。

羊啊！莫再迷途了，一定要迷途知返。

羊啊！不要再替惡人頂罪了！任其宰割屠戮了！要敢於反抗，決不能放過真正的罪犯。

結束本文時，再謅打油詩一首，結束本文。

羊羔美酒任品賞，三陽開泰送吉祥。羊質虎皮系偽飾，掛羊賣狗乃騙誑。

順手牽羊良心喪，羊落虎口必遭殃。羊觸藩籬辨好壞，羊羔跪乳孝流芳。

亡羊補牢不算晚，十羊九牧譏官猖。羊腸小道勿再走，開放改革奔康莊。

領頭羊魁應稱頌，替罪羔羊拒不當。迷途羔羊人憐愛，克隆多莉美名揚。