我說我昨晚睡覺怎麼無緣無故出一身大汗呢？群眾鬥爭啊！

我沒有吃錯藥，在五味的時候我就說過達賴喇嘛是個好人，現在仍然是這樣看，一以貫之。

我為什麼說西方人如何看達賴喇嘛呢？因為國人已經被宣傳了，就像我小時候，都說“人民公敵蔣介石”，人得過幾十年，才知道蔣介石不像宣傳的那麼壞。但這種經驗仍然只屬於個案，並非公理。個案的意義僅僅在於，它可以給人一種啟發。

隨便的歪理很多，但是，同學們的回帖中，還只有隨便是講理的，這有點出人意表。

我可以百分之百的肯定，痛批達賴喇嘛的同學都是沒有真正讀過他的文字、聽過他的講演、認真研究過他的思想的，如果我說錯了，我的塑料腦袋可以給你們。

我是佛教徒，我是按照佛教的基本義理來觀察分析達賴喇嘛的，我的結論是達賴喇嘛是一位傑出的宗教領袖，而且我昨天強調了一點，宗教可能涉及政治但，人道是超越政治的，這是一個帶根本性的立場，如果人被政治所遮障，你就不可能看到更高的人道精神。

因為無知而攻擊藏傳佛教是在造很重的業，萬事皆有因果。佛法流脈分南傳、北傳和藏傳三大區域，在正信的佛教傳統中，或大乘或小乘、或顯教或密教，沒有任何一個法門和宗派，是否定藏傳佛教的，這是從教理上來明辨的，台灣佛教界聲望很高的聖嚴法師，還曾經與達賴喇嘛公開對話，事實上在佛門中，無論大陸台灣海內海外，無人攻擊過達賴喇嘛，除了極少數佛門中公認的附佛外道，這些人興風作浪動靜不小，但只是擾民而已，影響不到正信的佛法。

認識人、事、物，先入為主是無法避免的，萬事萬物憧憧往來總有先後，但先入為主不應該變成僵化的成見，先入為主可能是正確的，也可能是錯誤的，所以人對一切都應該有一種開放的襟懷，包括向過去、向歷史、嚮往聖和先知的開放。

先入為主不是可怕的東西，正確的認識和理性可以幫助人跳出先入為主的成見。但是如果先入為主變成一種情識情見，那就無可救藥，因為情見是非理性的，它會在下意識中讓人選擇性地接受那些自己願意相信的東西，而這個願意相信，就是情見。

由是觀之，希臘理性主義是有它的深刻的合理內核的，只是這種理性主義也有它自己的問題，這是題外的話。

所以最後我問問同學們三個問題，大家對達賴喇嘛有沒有情見？也就是說，講到他會帶負面的情緒嗎？同學們自己認真研究過達賴喇嘛、讀過看過他本人的第一手資料嗎？最後我再問大家，你懂佛法嗎？

陷在情見中的人我不覺得有誰會覺悟的，但另外一些並無定見又迷惑不清的朋友，也許能從我說的這些道理中獲益。