我說我昨晚睡覺怎麼無緣無故出一身大汗呢?群眾鬥爭啊!
我沒有吃錯藥,在五味的時候我就說過達賴喇嘛是個好人,現在仍然是這樣看,一以貫之。
我為什麼說西方人如何看達賴喇嘛呢?因為國人已經被宣傳了,就像我小時候,都說“人民公敵蔣介石”,人得過幾十年,才知道蔣介石不像宣傳的那麼壞。但這種經驗仍然只屬於個案,並非公理。個案的意義僅僅在於,它可以給人一種啟發。
隨便的歪理很多,但是,同學們的回帖中,還只有隨便是講理的,這有點出人意表。
我可以百分之百的肯定,痛批達賴喇嘛的同學都是沒有真正讀過他的文字、聽過他的講演、認真研究過他的思想的,如果我說錯了,我的塑料腦袋可以給你們。
我是佛教徒,我是按照佛教的基本義理來觀察分析達賴喇嘛的,我的結論是達賴喇嘛是一位傑出的宗教領袖,而且我昨天強調了一點,宗教可能涉及政治但,人道是超越政治的,這是一個帶根本性的立場,如果人被政治所遮障,你就不可能看到更高的人道精神。
因為無知而攻擊藏傳佛教是在造很重的業,萬事皆有因果。佛法流脈分南傳、北傳和藏傳三大區域,在正信的佛教傳統中,或大乘或小乘、或顯教或密教,沒有任何一個法門和宗派,是否定藏傳佛教的,這是從教理上來明辨的,台灣佛教界聲望很高的聖嚴法師,還曾經與達賴喇嘛公開對話,事實上在佛門中,無論大陸台灣海內海外,無人攻擊過達賴喇嘛,除了極少數佛門中公認的附佛外道,這些人興風作浪動靜不小,但只是擾民而已,影響不到正信的佛法。
認識人、事、物,先入為主是無法避免的,萬事萬物憧憧往來總有先後,但先入為主不應該變成僵化的成見,先入為主可能是正確的,也可能是錯誤的,所以人對一切都應該有一種開放的襟懷,包括向過去、向歷史、嚮往聖和先知的開放。
先入為主不是可怕的東西,正確的認識和理性可以幫助人跳出先入為主的成見。但是如果先入為主變成一種情識情見,那就無可救藥,因為情見是非理性的,它會在下意識中讓人選擇性地接受那些自己願意相信的東西,而這個願意相信,就是情見。
由是觀之,希臘理性主義是有它的深刻的合理內核的,只是這種理性主義也有它自己的問題,這是題外的話。
所以最後我問問同學們三個問題,大家對達賴喇嘛有沒有情見?也就是說,講到他會帶負面的情緒嗎?同學們自己認真研究過達賴喇嘛、讀過看過他本人的第一手資料嗎?最後我再問大家,你懂佛法嗎?
陷在情見中的人我不覺得有誰會覺悟的,但另外一些並無定見又迷惑不清的朋友,也許能從我說的這些道理中獲益。