前面講過，苻堅不惜兵伐襄陽，終於把道安弄到了手，然而苻堅並不就此罷手，不久他又開始打另一位曠世高僧的主意了。此人就是中國佛教史上四大譯師之首的鳩摩羅什（另三人是真諦、玄奘、不空）。　　　　鳩摩羅什（343-413）西域龜茲人（與佛圖澄是老鄉呀），祖上原是古天竺婆羅門種姓的望族，父親鳩摩羅炎後來辭去在印度世襲的高官，出家學佛，成為一名天竺高僧。老鳩摩遊學至西域時，龜茲國王看上了他的才學，硬把妹妹許配給他，逼他還了俗，隨後二人生下了小鳩摩，即後來名震華夏的超級高僧---鳩摩羅什了。　　　　鳩摩羅什很好地繼承了父母身上的佛教基因，從小就表現出對佛學教義極高的悟性，七歲起隨母出家（老鳩摩哪去了），20幾歲時已在西域頗有佛名。當地人對他有多崇敬？史書載，當年西域各國的國王請鳩摩羅什去講學，都要親自跪在羅什要坐的寶座前，由羅什踩着國王們的背一步步登上寶座，可見羅什在西域堪稱一人之下（佛祖）萬人之上。　　　　西域各國對鳩摩羅什的如此禮遇，令那邊廂的前秦大帝苻堅看的眼熱心跳，恨不得也馬上把羅什請來由自已來作回他登座的台階。382年前秦西伐西域，大將呂光出征前，苻堅特意把他叫過來千叮萬囑一番“你丫仗打的多爛我不管，但要是不能把鳩摩羅什搶回來，你丫就提着自己的狗頭回來見我”（呵呵，苻堅說話應該沒我這麼粗俗）。　　　　呂光接了這麼個軍令狀，一路打下去還真挺爭氣，西出陽光所向無敵。383年他滅亡了龜茲國，俘到了鳩摩羅什後先發個電報回長安向望眼欲穿的苻堅報喜，然後大軍東返準備領賞。然而天有不測風雲，走到涼州武威地界時忽然天下大亂，呂光發現從涼州到長安的路已經中斷，而苻堅同志未等見到心儀已久的大師，自己先掛了。　　　　事情是這樣的。383年這一年，苻堅裹挾着鮮卑、羌人同盟軍百萬人親征東晉，在淝水打了個“風聲鶴嚦、草木皆兵”的青史留名的大戰役後，前秦帝國土崩瓦解。385年，苻堅被更加老謀深算的“老羌子”姚萇在岐山俘獲，不久被殺，他對鳩摩羅什的相思病很快就轉移到後秦的開國皇帝姚萇的身上，並更大程度的發作起來。　　　　呂光大軍有家不能回，乾脆自己在武威建了個國家叫後涼，準備長住下來。他並不重視鳩摩羅什，但也不肯放他東去，於是羅什在涼州被監禁了19年（至今武威市仍有一座“鳩摩羅什寺”，乃是在羅什當年住過的原寺舊址上歷代重修後保存下來的）。在此期間羅什潛心學習漢語，為他後來的譯經作了準備。呂光為了讓羅什學習漢語安便，還專門為他配了個生活女秘書，即龜茲國的公主。在一個月黑風高之夜，可惡的異教徒呂光將鳩摩羅什用酒灌醉，將他與龜茲公主一起關在密室里，羅什忍辱含羞，與龜茲公主破戒成親（此段還是照例要刪節若干字，唉，寫個佛教的貼子，咋也要動不動地刪字呢）。　　　　鳩摩羅什在涼州秘密成親，數年無音訊於中原，而長安那邊的姚萇和他的兒子姚興，並沒因此而斷了奉羅什為後秦國師的念想。公元401年，後秦趁後涼內亂之機，派大軍圍攻武威，兩年後城破，後涼滅亡。鳩摩羅什終於重見天日，被後秦新主姚興迎進了都城長安，正式開始在中原華夏設壇講法。　　　　十年磨劍，鳩摩羅什受到姚萇重視以後遂大展才華，他先後譯出大乘佛教空宗的多部重要經典。要認識鳩摩羅什對漢傳佛教的巨大貢獻，只需看看這些重要經典的名字即可略知一二。　　《中論》、《百論》、《十二門論》---此為三論宗修習的三大經典，因而鳩摩羅什被尊為三論宗（中華佛教八大宗之一）之祖。　　《妙法蓮華經》，此是天台宗（中華佛教八大宗之一）的立宗經典；　　《阿彌陀經》、《十住毗婆沙論》，為淨土宗（還是八大宗之一）的修習的依據；　　《彌勒成佛經》，促成彌勒信仰的發展；　　《坐禪三昧經》，促進菩薩禪的盛行；　　《金剛經》，大乘宗宗的重要經典，為各中華各宗派所研習　　。。。。　　鳩摩羅什一生只譯不作，但他的學問之高，華夏無人出其右。南方東晉的佛界領袖慧遠（即佛圖澄的徒孫）雖不能向他當面請教，但也通過信函往來經常向羅什求教問題，後來這些書函成書為《大乘大義章》。此時的羅什儼然是當時的佛學權威，他之於中國佛教的啟蒙作用，類似於愛因斯坦之於相對論。　　　　然而不幸的是，希望鳩摩羅什身後留下一男半女的還不只是前面提到的後涼王朝呂光，羅什到達延安後，好異想天開的還有後秦帝姚興。他為能製造出更多的鳩摩羅什二代出來，就強逼羅什一次迎娶十位妻子，羅什再次“忍辱從之”。　　　　不知是否出於鳩摩羅什這些複雜的經歷，金庸老先生在他的武俠巨著《天龍八部》中創作出鳩摩智這樣個反派大人物。從姓氏到佛界背景，明眼人很容易看出這是從鳩摩羅什衍生出的一個戲說歷史人物。在金庸的書中，《天龍八部》是貫穿佛學思想最多的一部。　　　　所謂八部，據羅什譯的《法華經》解是八種神道怪物，因以“天”及“龍”為首，故名。八部者，一天，指天神；二龍，指龍神；三夜叉，食鬼之神；四乾闥婆，只食香氣的樂神；五阿修羅，執拗而善妒之神；六迦樓羅，食龍之大鳥；七緊那羅，頭上生角的樂神；八摩睺羅迦，大蟒神。這八種神道精怪，各有奇特的個性和神通。據說金庸在《天龍八部》的最初構思中，欲以八個武林人士的故事來代指這種八種神道，至於具體誰是哪一個，那只好由武俠迷們來對號入座了。　　　　鳩摩羅什於公元413年圓寂於長安大寺，火葬後的靈骨舍利後來被安放於陝西戶縣的草堂寺，唐代建起舍利塔，此塔至今仍在，是我國保留下來的僅有的唐代古塔中的一座，考古價值甚高。今年是鳩摩羅什誕辰1660年周年，10月份，中日兩國佛學界百餘名高僧還在草堂寺舉辦了紀念法會。當地政府“佛教搭台、經濟唱戲”也算是作足了古人的文章。