有西遊取經的，相應的就會有和尚開始想着東渡傳法，向左走向右走，大唐僧人們並不覺得這是個難解的課題。有位叫鑒真的和尚發現他對日本有佛緣，於是他就想着渡過海去看一看。這個想法其實只是在那個大教東傳的偉大年代裡很順其自然的一個念頭，不過鑒真想不到他這一行去的會那麼艱難，有那麼多的人因此賠上了性命；鑒真更想不到的是，他的到來是如此大的改變了日本歷史，一千多年後，東亞各國的學者們還在不斷地探討着鑒真東來的意義，鑒真在日本有“律宗太祖”、“日本醫學之祖”、“日本文化恩人”等尊稱，甚至在日本民族性格的形成中也能找到鑒真的影子。1980年鑑真的漆身銅像榮歸故里，他又成為見證中日千年友誼的實物象徵。所有這一切真是僅僅因為一個中國和尚的到來嗎?抑或這不過是洛淪茲筆下蝴蝶效應在作怪，而鑒真不過是那個在亞馬遜河上空揮舞了幾下翅膀的一支翩飛的蝴蝶。　　　　鑒真（688-763），生於揚州一個佛教氣氛很濃的家庭，父親是個在家修習的居士。俗姓淳于（這個姓讓人一下子就想到三國官渡之戰中被曹操割去鼻子的淳于瓊）。上一章里談過，唐代的揚州是個著名的商港，這裡鄰長江東接大海，依大運河北通中原。商賈雲集的同時，佛教作為舶來品也得到極大的傳播。鑒真14歲的時候就被家裡送到揚州的大明寺出家為僧。　　　　揚州大明寺是江南名寺，始建於南朝劉宋大明年間而得名，隋文帝禮佛時，在當時全國的30個州分別建一塔供奉佛祖舍利，在揚州建的塔就在大明寺院內。唐會昌法難的時候，大明寺與塔全部被焚毀（這位製造了會昌法難的唐武宗實在是中國古建築文化的大罪人，不是他一力摧毀，中國現存木構古建築實物的年代不會比日本還要晚）。五代十國期大明寺重建，經歷代興廢，至清末時寺內的木構建築已基本都是新建起來的了。此寺因為出了鑒真這個大名人，現在頗受中日兩國的重視，這個廟的首頁上居然還有日文版的介紹，以方便日本人的登錄訪問。　　　　鑒真出家後師從道岸研習大唐律宗經典。律宗是我們介紹中華八宗中的第六宗（後面還有淨土宗和密宗），這個宗派比較無聊，他們是以研究佛學戒律而開宗的。　　　　佛教有定、戒、慧三學。定就是“禪定”，意思是心專注於一境而不散亂的精神狀態及調練心意的途徑。慧也就是梵語中說的“般若”，它並不同於字面意思上的智慧，而是指佛學中明白事理、認識性空緣起的事實。戒是指佛家弟子應遵循的戒規，藉以防止作惡。與定、戒、慧相對應的佛學著作被稱為經、律、論，也就是我們前面提到的“三藏”之學。律宗就是專門研習律部典籍的學派，前面我們說過隋唐八宗中有個研習《中論》等論部曲籍的學派，那個叫三論宗。　　　　繞了半天，希望把律宗的立宗特點說明白了。這還不能算完，接着要再說說律宗對於中國佛教戒律制定的貢獻。相傳釋迦牟尼創教的時候，起初並沒有太關注佛教弟子應該遵守哪些戒條，當時的原則是你不犯錯誤我也不事先告訴你該避免做什麼，全憑自覺吧。後來佛祖有個弟子叫須提那偷偷回家與老婆同居去了，還生了個兒子，引得世俗兩界的普遍非議，說你們佛教徒不是掛羊頭賣狗肉嗎。佛祖為平息輿論滔滔，遂制定了比丘第一戒---淫戒，從此可憐的出家人們就再也不能近女色了。　　　　後來諸戒條款相繼出台，最基本的是五條，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒（注意這裡沒有不吃肉，不吃肉這個戒條是南朝梁武帝制定的）。電影《少林寺》結尾處有覺遠受戒的情況，那個胖頭大耳的住持拖着長聲念“盡行壽不殺生，爾今能持否。。。”說到“盡行壽不姦淫”時，李連杰差點跳起來扯住牧羊女就跑，要不是那個弱智導演把他攔住，這個結尾沒準就改了（哈哈，這是我小時看電影時就一直想為他們設計的結尾）。　　　　影片中這種受戒儀式是中國出家人要成為正式僧人所必須經歷的嚴格考核。按照律宗的研究成果，實際上的受戒要比電影中煩頊的多。比如你現在想受戒了，不是你找個廟就私自完成得了的，你要先學習、清修十年（類似於入黨前的預備黨員觀察期），考察合格後，可以申請設一戒壇，依據請師、辟親、剃髮的程序完成剃度。然後由法師在你的光頭上扣個章留念，也就是拿燃香燒幾個疤，省得你反悔，將來留起頭髮全當沒發生過出家這回事，人家要把你追回來也好認，照章找人就是了。　　　　呵呵，其實沒我說的這麼恐怖，這種燃香燒疤的習慣起自於唐（印度和尚沒這風俗），成形於元代，到了現代它已被廢除了，所以想出家又怕疼的朋友不必太擔心。請求受戒的人會被根據修為的不同授以不同級別的戒，最低的是沙彌戒，其後是具足戒（唐僧、義淨等人正式為僧的時候都是受的這個戒），最高級的當然是菩薩戒，這個戒後來常被用作照顧一些有政治級別的人物，以滿足於他們附風雅的需要。比如隋文帝、武則天都受過這個戒，對他們的受戒過程當然大大簡化，類似於現在的領導幹部去聽兩堂課（也有一課都不去聽），再找個秘書代考一下，就可以得個研究生文憑的道理是一樣的（古人果然不笨，現代人會的貓膩他們也都會的）。　　　　戒律的翻譯早在三國時中國佛教的初傳期就已開始了，南北朝姚興後秦年間譯出的《四分律》是漢地流傳最廣的律典。唐代僧人道宣實際開創了律宗，由於他長住陝西終南山豐德寺，所以又稱南山宗。這個宗派在唐後就比較式微了，但它對佛教戒律的解釋和規定普遍被其它各宗所借鑑。研究律典的知名高僧其實並不少，比如上一章中說的義淨，還有就是這一貼的真正主角----鑒真。　　　　說了一大推輔墊的話，後面的故事還是由鑒真親自出場來演出吧。