禪宗對後世造成影響的主要是南嶽和青岩兩系，南嶽就是前面說的馬祖、黃檗、臨濟這一支，他們從湖南衡山發家，後來主要轉到江西境內發展成為洪州禪。青岩這一系正相反，他們的初祖行思的道場是在江西省內的青岩山，但從第二代石頭希遷開始，主戰場就轉入了湖南省，這一支後來形成了曹洞、雲門、法眼三宗。這樣，青岩和南嶽兩系友好地交換了半區後，球賽得以繼續進行。　　　　青岩行思與南嶽懷讓一樣沒有留下太多的故事，他這一支得以留傳也是靠了第二代傳人石頭希遷的大力弘揚，《宋高僧傳》中載，“江西主馬祖，湖南主石頭”。石頭希遷（700-790）是廣東高要人，最初跟着南宗禪祖師慧能學禪，慧能臨圓寂前希遷問慧能，師父你死了，我以後可找誰去學禪呀，慧能說你到青岩山去找行思吧。於是石頭就投到行思的門下，得道後，希遷來到衡山找了個大青石台上結廬建寺，遂稱石頭禪。　　　　最初唐代的傳統僧人們對禪宗的離經叛道很看不慣，禪宗僧人也很自覺，他們通常是選擇深山幽谷、人跡罕至的地方修習悟禪，這種情形很象19世紀巴黎印象派畫師們如莫奈、雷諾阿、塞尚等人被排斥於畫家沙龍之外的情形。但是禪僧與印象派畫家一樣都是不拘泥於形式上的準確、繁複，而是直接用心意來感知世界，禪師更進一步認為佛法是不能言說的，說的出來的就不是禪了。所以無論馬祖的洪州禪還是希遷的石頭禪都主張“自心見性、法外別傳”。再發展下去，與黃檗、臨濟“棒喝接引”幾乎同時代的青岩系德山宣鑒同樣也是以“禪風峻烈”著稱的。　　　　德山宣鑒（780-865），也是四川人（與馬祖、宗密一樣，四川還真是出了不少著名的禪師）。他以前跟着法師、律師、禪師都學習過，對佛教經義頗有幾分自信。後來南宗禪開始興旺，德山知道了很不服氣，他覺得一般出家人花幾十年功夫研究經籍義理尚不敢輕言成佛，南方的這群人竟敢說直指人心，見性成佛，天下哪有這麼便宜的事。於是德山氣咻咻從四川出發來到湖南找青岩系的僧人們論理來了。　　　　德山來到湖南澧陽龍潭山的山腳下時肚子餓了，就去找一個路邊賣東西的老太婆買點心吃，老太婆看到德山挑了一擔書就問他書裡寫了些什麼，德山很得意地說，　　這書是《青龍疏鈔》，是講《金剛經》的，由我親自注釋過的。　　老太婆說，我有一問，你答得出我就把點心送給你，若答不出，你也就別吃了　　德山很詫異，心想我這次來是要踏平龍潭寺的，難道還會被個老太婆唬住，就說，你問吧。　　老太婆問道，《金剛經》中說“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可行”，你要買的點心是指其中的哪個心呀。　　一問之下，德山啞然，自己半輩苦讀尚且擋不住路邊老嫗的一問，於是趕緊收了來此砸場子的雄心，虛心來到龍潭寺里找到崇信禪師來求教。　　　　崇信是青岩系第四代禪師了，他接領德山頓悟的故事在禪史上非常的著名。一天晚上，德山離開崇信的座前要出門，崇信拿起一盞油燈說，外面天黑，拿着燈照亮吧。德山伸手去接的功夫，崇信忽然一口氣把燭火吹滅了，然後仍舊把滅了的油燈給德山，問，你現在還得看得見嗎？德山作醍醐灌頂狀，興沖沖地回去把來時帶的《青龍疏鈔》一把火燒了，從此皈依禪門。　　　　德山悟出了什麼呢？其實燭火乃身外之物，這是一種虛枉。人心中的佛性即是一盞明燈，有了它即可驅散黑暗，永遠光明。禪宗僧人們後來把“傳燈”借指為禪門的領悟，宋代編的禪宗語錄合集分別叫作《景德傳燈錄》和《五燈會元》，其名字中的典故即由此而來。　　　　回頭來看崇信接引德山領悟的方法應該算是很溫和的了，平易耐心、禪風綿密，然而這德山偏偏不學好，他成了主座禪師後把激烈的作風學了來，成天手裡攥着個棒子，徒弟來問法，“道得也三十棒、道不得也三十棒”，有個徒弟上來剛剛向德山行個禮，德山便打。弟子這個鬱悶呀，爭辯說，我還沒問呢，你怎麼就打？德山打人的理由是這樣的：“等你問出口我才打，那我多沒面子呀？”。德山使棒子使出了名，所以後來有“德山棒、臨濟喝（大喊斥責）”之謂，兩家在“棒喝”這條很有前途的事業上各領風騷。　　　　德山這一支後來發展出雲門、法眼二宗，先說雲門宗，他們的祖師叫雲門文偃（846-949），浙江嘉興人，後來在廣東韶關雲門山創宗，因此法號文偃前綴了雲門二字。　　雲門開悟的經過現在讀來仍令人膽寒，一次他去找南嶽系（黃檗那一支的）的睦州和尚去問禪，睦州一看到他來就趕緊關門放狗，結果雲門去了三次被擋了三次，直到第三天睦州才肯開門，還只開了一半，雲門趕緊想從門縫裡擠進去，誰知睦州也挺陰的，說了句“你這破錐子怎能穿洞”就急急地關門，結果擠傷了雲門的一支腳。不過，雲門沒白受這份苦，他也自豪地宣布自己“悟道”了，唉，他悟出什麼了呢，我是看不出來的。不過他說悟了就悟了吧，咱也別較真，後來雲門又求學於德山的再傳弟子雪峰義存，由此開創了雲門宗。　　　　雲門宗形成於五代時期，在北宋曾達到鼎盛，南宋後逐漸衰落，被臨濟和曹洞所取代。雲門留下了三句話比較知名，經他的徒弟延伸後形成這樣三句“涵蓋乾坤（指佛法普照）。截斷眾流（指擋住偏道俗見）。隨波逐浪（指教學方法應因人而異，隨機教化）。”雲門還以一字禪而著名，就是回答提問只說一字，多說一字都會減弱佛法妙義所含的韻味。這倒很特別，符合南宗禪師們求新求變的一貫作風，這也是禪宗故事令人覺得有趣的地方了。