有知識，無智慧

有知識，無智慧。

有關這個說辭，知識可說是與離心有關，智慧則與向心有關。

至於離心與向心，都是關繫到心的整體性與局部性態勢的運作和演化。

離心於心的態勢運作與演化過程中，是處於一個分心的心智局部性開展狀態，甚至於可以偏執發展成為一個心性分裂性的態勢。

這一個過程會是一種腦的思維所產生的一個意圖，當中充滿一個自我狀態的經驗和記憶所決定的結果，包括個中含有的感性作用或理性作用的選擇，在意識中開顯成為一種心的想法（也是一種頭腦的想法），或能在一時熱情的強化作用，抑或一時意志的維穩作用，並以持有着的一股後天習得的知覺學習，作各種知識和技能或技藝的學習導向。知識就以這一個後天習得的方式，拓展出一個知識心智的腦神經基模，開展學習和掌握知識。

向心則關乎一個一心的心智整體開展狀態，讓心智可以全面貫徹以致圓融的靜心態勢。

這個演化的態勢，箇中的一個自我狀態的經驗和記憶不再主導決定，而是這個主導性功能已由一個深層的內在自我省思來思考，可以經由潛意識層面的開啟，有所意識，開顯一個心的想法，並作出思想行為的決定。其所展現的一個心的想法，或許會是一個又一個知覺學習的通悟，能把人生經驗與各種習得知識融會貫通，逐而開顯出一種人生信念，把感性與理性放置在一個崇高心性中整合，再通達到至高的個人信仰層面，智慧於此時此地即可不時顯現於感悟中，或憑一些知識的通悟，展現一種自我通達的人生智慧。

心的態勢的運作和演化，都是以離心與向心的狀態中來開展心智。

心的態勢的運作和演化，基本上以一個物理量子能量開展，並在腦中以頭腦的一些區位對應外在的環境刺激，進行信息的輸入與編碼，開展內外信息的相互作用，以一個腦波思維表現一個想法，或以多個腦波表現多個想法。

心智的演化，就以一個如此氣化的方式來進行。

氣是中國人說的關乎身心靈和真善美結合的量子能量態勢，這種氣可以在身體的所有物質之間中運動，在時間的變化下，產生能量的變化，進而構成一個氣場，以促使生命的信息開放於外在環境信息進行對應互動，而產生相互作用，並以腦的解讀能力來開演一個個心的態勢，同時又以一個個心的態勢來構建腦部的神經聯接，經這個內在心性演化而外顯出一個個思維的模式，最終構成思想的意識形態。

一般上，人們的離心狀態，常在心性的演化過程中：感覺-直覺——思維-感受，極為容易地由下而上地，並以一個局部性演化，在腦中的某個局部的區位來進行思維活動，在氣化中的流程走旁道。

至於人們的向心狀態，即是在另一個演化過程中：思維-感受——感覺-直覺，由上而下地演化，在氣化中的流程走中道，以腦的整體性來進行整合性思維活動。

西方人的思維主流走旁道，可以切割思維作局部深層的思考，獲取知識，亦可在不同自我層面的和諧心態下，從旁道中走回中道。目前西方一小部分的有識之士，都能意識到走回中道的必要，以彌補自己知識層面的局限性，開始往東方尋找回歸完整心性的方法，來滋養局部心性發展的不足。這個走中道的追求方式，在一個雛形演化中，特別是有關量子學的能量與中國人說的氣，西方人或能有所意識個中的關聯性，在作進一步的探討。

東方人的思維主流走中道，不着重切割思維作局部深層的思考，以致獲取知識的速度緩慢，而今落後於西方人。現今東方人，尤其是中國人在在一個多世紀以來，備受西方思想衝擊，大部分的人已逐漸從中道改走旁道，因為東方人已逐漸體會不到走中道的傳統思想的意涵，也自然不再崇尚自己的傳統思想。

當一個人有知識，無智慧，他可能已處於一個走旁道和走中道的迷思中，沒能妥善地看清自己的思維流程的種種演變態勢。

有知識，無智慧，一個現代人的心性態勢寫照，是否應該要再作一番適切的調度，讓西方與東方的思想對應演變，來到一個思想可以交會的世紀？

或許這是一個自我分化的過程的一種表徵，顯示我們已走到一個自我進化的飽和時刻，更須更上一層樓進入一個自我淨化的嶄新時代。