想當年改革開放之初，對於我這個農村民來說，改變最大的就是商品的日益豐富和購買方便的 變化。

那時出現了廟會。

所謂廟會，就是政府借宣傳當地的人文文化為名，組織各地的商家商販來沿街擺地攤兒。

屆時可謂摩肩接踵車水馬龍商品琳琅滿目。吃的喝的玩的樂的在烏煙瘴氣中進行。那時只有喜悅和興奮沒有壓抑和抱怨。

那時有錢沒錢都逛廟會。

記得我一個當家子二哥，走路逛廟會，回來時，特意買了一個漂亮的塑料盆子。

過去人們都用瓷的和鐵的盆子，塑料盆子真是個新鮮玩意兒--------輕巧，漂亮，最主要是極便宜。

那時添個盆子就算件家具了。買回來不單要讓街坊鄰居都看到，而且還得趕着新鮮用。

那時的農村都是大土坯炕。

吃飯，尤其是冬天，都把炕桌（短腿的八仙桌）放炕中央，湯或熱粥盛盆里擺桌子中央，沒有菜，大家盛着吃。也算最早的自助餐。

我那個二嫂很賢惠，為了給我二哥面子，也圖個新鮮，買回盆子的當天晚上，就做了一盆子打牙祭的熱湯。我二哥自豪的坐在當中，兩個小孩子也早早的餓着肚子等着漂亮盆子裡的熱湯。我二嫂興奮的把湯端來精心的擺在桌子中央。 按我二哥第二天在地里幹活時的描述：“我們就眼瞅着那個盆子凸兒凸兒凸兒的慢慢縮小縮小，直到好多湯都溢出來。因為燙誰也不敢端，鬧的滿炕都是湯。”他邊說還邊用手比劃盆子縮小的經過。那個樂！

所以從那時起，對塑料有了初步了解，就是它可塑，也可受外界影響而變形。

一個塑型好的塑料製品，如果變形，那麼就成廢物了。

人，有塑料的一面---------可塑性。如果一個小孩子從小在姥姥家長大，他/她最先叫的除了媽爸外，就是姥姥姥爺了，相反就是爺爺奶奶。

但是人畢竟不是塑料，人不但有他塑性，還有自塑性。他塑，是用感官得來知識，自塑，是用理性接納知識。

雖然現在中國沒有什麼官方的東西來否定老毛，但是民間的東西到處都是，而且出的國門以來，接觸到的東西都是和國內相反的。如果一個人總是揪着中國官方的什麼東西不放，那麼他肯定是井底之蛙。只能看到中國官方這一片天的井底之蛙！

我今天特意擺渡了一下偉大：

1. 十分崇高卓越。 2. 超出尋常，令人欽佩敬仰的。 3. 非常雄偉宏大

所以只要是一個歷史人物，他/她都不失於偉大：杜魯門偉大，丘吉爾偉大，斯大林偉大，希特勒莫所里尼同樣偉大！

老毛更是偉大！逝後多年，還在供人吃飯，怎麼能夠不偉大？

這裡有人一聽老毛偉大就好像媳婦被強姦了一樣渾身不自然。無緣無故的會羅列口號來不啦不啦。仔細看，他們原來說的不是偉大是功過！

我靠！ 評價歷史人物一是有多偉大，二是他/她的功過。不可混為一談。

小人物可以評價偉人偉大與否，因為那是比較來的，人人可見。不可評價他的功過，那是力所不及的。

你個雞吧玩意兒用你說的功過來評價我說的偉大，這算不算煞筆我不知道，可以肯定的說，你是個偉大的煞筆！嘿嘿