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最近在微信朋友圈裡收到一則訊息，題目是：知青互助養老，40年後再吃大鍋飯。
關鍵詞“知青”、“養老”、“大鍋飯”都令我感興趣，於是急忙打開來看。原來這是上個月刊登在“快樂老人報”的一篇文章，裡面舉了兩個例子。第一個例子是吉林知青重組“集體戶”，至今共同生活了兩年多。第二個例子是“大群體互助”，講的是天津知青張承永在自己的家鄉創建“樂活大院”，作為天津知青群體活動，、互助養老的基地。
2014年的中國知青文化博鰲高峰論壇上，江蘇社會文化研究學者王家林在他所提交的《中國知青養老問題的若干思考》文章中說到，在中國60歲至70年老年人中，曾經上山下鄉的知青可能占到70%左右。“85%的知青處在社會底層，退休金低，僅夠維持自身生活，若患病或需要護理，就會捉襟見肘，無力承擔，陷入窘困境地。據我的調查，特困和貧困的占調查人數的95.75%。”（見“快樂老人報”原文）
王家林還說：1978年知青大批返城，而我國在1979年後就實行獨生子女政策，知青們當時正面臨婚育問題，因此很多知青家庭基本上都只生育一個子女，“而現在，許多知青子女不在身邊，養老靠子女成為一種奢求，導致知青老人中空巢現象很普遍，抱團養老不失為一種明智的養老模式。”（見“快樂老人報”原文）
“空巢”或者“獨居”並不僅僅發生在“知青群體”之中，只不過由於他們在這個年齡段中的比例相對比較大，可以說是集中體現在他們身上。“互助養老”在知青群體中有一定的現實基礎，因為他們之間有一段相當密切的共同經歷。正如文中所提到的，1968 年下鄉的盧志軍所說，在學校做了3年同學，又在農村共同生活勞動了3年，“集體戶”里的同學“都像家人一樣親”。他們“集體戶”的設計可以說是考慮得比較周到，“為了消除子女們最擔心的健康意外問題，知青們約定集體戶里人數不能少於4個，生病了大家一起照顧，重病送醫院。去年，盧志軍因為腎結石手術住院，她沒讓在北京的孩子過來，‘一天三頓飯都是朋友們送到醫院，每頓好幾樣，換着花樣做，感動得我邊吃邊掉淚’。”（見“快樂老人報”原文）
“空巢”或者“獨居老人”的現象全世界都有，譬如在新西蘭，我的四鄰有三戶都只有兩個老人住在一套三居室的房子裡，其中一位七十多歲英國老太太已經獨居了很多年。和我共用一條車道的東尼夫婦，有三個孩子，但是兩個在海外，只有一個在奧克蘭，東尼去年逝世了，他的太太也成了獨居老人。但是，新西蘭的社會福利政策設定得比較好，只要有需要，獨居老人會得到一定的照顧。中國人口眾多，由於一孩政策的影響，一對夫婦有可能面對四個老人和一個小孩，社會保障不可能做到全方位的照顧，“知青互助養老”可以算是提供了一個實驗的“雛形”，提供給全社會參考並加以完善。
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