《愛心看世界》 金菩提　　溫馨美好的生活，是每個人所企盼的，但這種美好，並非時時存在於我們的現實生活中。人們的體會往往是：人生短暫，苦不堪言！但從我的感受來說，這種溫馨和美好，是我們自己用心可以找到的，它每時每刻就在我們身邊，想得到一點都不難。　　讓我們嘗試着用愛心去看待周圍的一草一木，看待身邊的人和事。　　走出屋門時，請把目光放柔和些，對着宇宙蒼穹、對着遠景近物，真誠地問一聲：你們好！然後，把腳步放輕一點，注意不要傷害到蟻蟲們，千萬別因自己的不小心而傷了他們的生命。可能他們的家中有待哺之子，有盼歸之妻，或許有望兒之母。對了，把我們的腳步再放輕一點。　　走到樹跟前，用心靈向它深深地問候，可能會聽到或看到樹的回應，感受到它對我們的歡喜接受。此時，將自己與樹自然地融為一體，我就是樹，樹就是我！只短短的時間，便會體會到樹的瀟灑、清靜、自在、飄逸，樹的清香仿佛從我的身體裡散發出來……　　樹是無私的，它給予我們的太多太多。春天，它用勃勃的綠色和絢麗的花朵，裝點我們的環境；秋季，它獻出累累碩果，滋養我們的身心；夏日炎炎里，它為我們撐起一片綠蔭；風暴來臨時，它挺身為我們擋風避沙，即使到老、到死，它都變成一切用品，進入我們的日常生活，默默地為我們服務，它甚至化成一捧灰燼，把溫暖和光明留給每一個需要的人。　　樹啊，是這樣的無私、這樣的偉大，我們不知不覺地活在它的保護里，它是我們永遠的希望和伴侶。　　在我心裡，樹就是佛。　　看到山，向山問一聲：你好！再想：我就是山，山就是我，踏踏實實地立於世間，接受着日月星辰的照爍、接受着風雪雨霜的洗禮。這時，就會感受到力量，感到生命更加踏實。　　看到蔚藍的天空，便情不自禁地放下自我的渺小，將身心融化進去。我就是天，天就是我，能包容萬物，與宇宙共存。此刻，才會明白為功名利祿絞盡腦汁、拼命奔波，為大小凡事生氣發火、着急苦惱，顯得是那樣無知、那樣自私。　　喝水前，也都同樣地想：謝謝你，默默無聞的水！　　水給我能量，給我滋潤。有了它，我不疲勞、不骯髒、不狂躁、不憤怒，它是眾生的源頭哇，它無處不在。有了它，便有了小溪、河流和大海。　　水的溫柔更是不可阻擋的，無論是水、是冰、是雨、是雲、是氣、是彩虹，沒有它到不了的高山，更有它常居的深谷。　　無論在任何情況下，它都會因人們的需要而隨時出現。　　有時身體不舒服，我們真誠地與水溝通後，慢慢喝下去，奇蹟可能就會發生，常常就會有水到病除的效果。　　長途跋涉後，身心疲勞，一碗清水紓解了勞累、清涼了心火、補充了能量，再洗個澡，此刻，身心像清晨的幼苗一般，清爽了許多。　　每天起床後，先把體內的廢舊污濁排泄出來，再捧起清水，把五官洗淨，同時觀想把我們自身的自私、貪婪、骯髒都洗掉，還一個清潔、明亮、理智、大度的我，接下來的一天都是快樂美好的。　　水無處不在，它的功德是講不完的。　　遇到所有人，由衷地問一聲：你好！我常常是沒等開口，心先說出來，把友善種在自己的心裡，把所有人都看成是自己的親人。　　當我們的心靈充滿了善良、友好時，我們便獲得了善良、友好的回報，這種回報，比我們付出的要多得多。幸福、吉祥將時時圍繞在身邊，我們的生活怎能不充滿陽光、充滿歡樂？反之，如果我們的內心是自私、貪婪、仇恨的，我們就會把這個世界看得暗淡無光、冰冷僵硬，煩惱、憂愁、痛苦就時刻包圍着我們。因為我們得到的是自私、貪婪和報復心的回報。　　從起心動念開始，逐步培養我們的善心和慈悲，獲得正確生活的智慧和方法。成功就在不知不覺中了。　　一切都是自己創造的，用善心對待世界便得幸福，用噁心對待世界便得痛苦

>在紅塵中修行是一種考驗,那就是心的調整,推薦一本書：可以看看,在書中找到生命的答案了,您打開這個網址http://www.putisky.com/viewthread.php?tid=1782&fpage=1

這本書>仔細讀讀吧.

--《袈裟》這部書，如實記錄了金菩提上師在幾十年修煉、得道以及傳法度人的過程中一系列神奇的經歷——盤龍戒指、群狼皈依、蛇王護法、佛賜寶珠、七彩袈裟、菩薩顯聖……在這些看似傳奇的故事裡，蘊含着深刻的寓意，闡述了金菩提上師對宇宙人生洞徹的了知和感悟，充分體現了其圓融無礙的智慧和超凡的能力以及對眾生深切的悲憫和關愛。　　 本書也暗含了許多高深的修持方法，其中不乏金菩提上師修煉證道的精髓，只要你用心閱讀，就能發現；只要你認真實踐，就會對你的人生產生極大的改變。……“但是，無論怎樣，我是那麼地歡喜、那麼地感激不盡。我將始終捧着這顆真誠、感恩的心，與你共同聆聽上師那些真實的故事，聆聽他那來自般若心智的慈母般的教誨。現在，我最想說的一句話是：有緣讀到這部書的你，一定是一位幸運者! ”

　　　　　　　——摘自《袈裟》之“作者自序”自 言 自 語 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—— 金菩提　　我是個極其普通的人。　　能夠有今天，全是因為我很幸運地遇到了我最尊貴的師父，遇到了大慈大悲、救苦救難的佛。　　也許你曾經遇到過或者是將來也能遇到，每個人都可能有這種機緣，但每個人的結果也許是大相徑庭。究其根源所在，是你怎樣把握當下的心念，是否懷有慈悲善良的心。　　當你讀完這部書，也許會產生懷疑，仿佛天下的奇遇都讓我一人給經歷了，如同令人難以置信的天方夜譚。如果讓我突然來讀這樣一本書，可能也有同樣的感受。但是沒有辦法，這裡寫的都是我的真實經歷，還有很多更令人瞠目結舌的故事，本書沒敢錄用，只能永遠地珍藏在自己的記憶中。　　在我敘述這本書的故事時，不但白衣和協助她整理錄音資料的小伙子不敢相信，就連已經師從我十年八載的弟子，都把“好奇”從他們的大腦和眼神里一波又一波地傳遞給我。　　寫這部書的目的，並不是非要讓你相信我的經歷不可。其實，我是個真真實實生活的人，一般人所講的神神鬼鬼的故事，我往往都不屑理睬，我更不會把我的生命，交付給神神道道的世界。　　這裡所選擇的故事，都蘊涵着深刻的寓意，就好比是打開寶庫的密咒，是進入寶庫的特別途徑。　　我最喜歡讀的佛經是《金剛經》、《般若波羅蜜多心經》、《法華經》和《維摩詰經》。每當我重讀《維摩詰經》時，都被維摩詰尊者的超脫、智慧和勇敢所吸引。　　最令我感慨的是，在《法華經》的字裡行間，我能真實地體會到釋迦佛祖當年傳授根本真理時遇到的種種困難和阻力。為了救度眾生，佛祖想盡一切辦法來教化大家，讓我更加徹底地認識到了“絕對無我”的大慈大悲。　　在佛祖講授《法華經》這部經典時，就有一批跟隨他多年的弟子，因為不理解而產生懷疑，甚至惱怒地離他而去。其實，是這些弟子的心靈境界還沒有達到那個高度。或許他們認為佛陀所講的法，不符合於常理。而在我看來，這正是真正的“道”，不同境界的人，對“道”有不同的理解，並各自遵循着他們所理解的“道”。　　此時，我也有同感。　　我由衷地感激每一位曾帶給我阻力和磨難的人。是他們給了我機會，讓我能夠從各個角度、各個層面去認識世界、認識人生的真實內涵；如果沒有這些痛徹心扉的艱難和磨礪，我就沒有戰勝困難、超越自我、獲得覺悟的動力。　　正如佛陀所說：煩惱即菩提。　　你若想擁有智慧、獲得覺悟，那麼，你必須真實地經歷人生。只有真痛過，才能體會到解除痛苦後的輕鬆自在。只有失去行走能力的人，才最明白行動自由是多麼幸福和珍貴。　　幫助眾生是我的願望，我期望我的善念成為一點兒火星，將你心底那慈悲的火山點燃。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二零零四年八月

後 記 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—— 金菩提　　菩薩賜給人們吉祥和富貴，因此，菩薩也是最富貴的。如果將他這種善良悲憫之心在人群里擴散開來，那麼人類社會就會變成我們理想中的天堂。　　真正的覺悟者是為救助眾生而來，不論國籍、種族、階級，也不論貧富、職業和文化。如有分別，即非覺悟。　　何為覺悟？覺悟就是對自性和自然有了徹底的認識。　　是通過向“內”和“外”的探求，以達到對自我、對環境的深入了解。　　其“內”，是指探求人類本有的和因環境影響而形成的某些習慣意識，或者是說苦惱產生的根本點。其“外”，是指我們對自然的認識。　　想達到對“內”、“外”深入地了解，僅憑我們基本的能力是遠遠不夠的。具有形象、形體的事物還容易認識，非形象、無形體的（如意識等）就很難認知了。　　古時的大覺悟者，以無上的智慧，發現了借用坐禪的方法，獲得智慧的視覺，來透視我們的意識，就好比對微生物的認識要藉助於顯微鏡；對天體的認識，需要天文望遠鏡一樣，從而解決了意識中的問題。　　明心覺悟之道，是所有人都能感受和獲得的。心明則眼亮，眼亮就能看透人生路途中的溝溝坎坎，從而使得人生更加成功，趨向根本的覺悟。　　人與人之間的相互尊重與廣博無私的愛，人與自然環境的相互協調，是人類所共同追求的目標。　　這部書的所有故事裡，都蘊涵了“道”的寓意，只要用心，就會有所領悟，就能幫助大家更適宜地融於道、融於自然，扔掉貪婪、脫離煩惱，奉獻愛心、走向善良、維護和平，使平淡的人生變得更加輝煌、燦爛。　　凡人和聖人也只是一念之差，就好比在人生的十字路口，如果選擇不同的方向，那就選擇了不同的人生之路。歷代的覺悟者們，他們之所以成為覺者，就因為他們是最勇敢的。勇敢地放下自我，勇敢地把理想付諸於實踐。還有很多人也明白怎樣成為覺者，卻因為既沒有膽量，也沒有信心，總害怕失去自身擁有的東西，即所謂“患失患得”，最終他們仍然是凡人一個。　　有這樣一個說法：現在是“末法時代”，修行不容易，覺悟更難了，甚至是佛魔混淆，真修行的人少了，看熱鬧的人多了。其實，這正是考驗我們的最佳時機。覺悟的確不容易，正邪本來易混淆。然而，只要慈悲在心頭，就一定能戰勝一切障礙，甚至改變邪惡，得見光明。　　在這個時代，對有正念、有大信心、尋求大道的人來說，是修行覺悟的大好時機，慈悲、智慧和勇敢的覺悟者，一定會在這個時候應運而出，幫助眾生。　　我真希望有更多的求道者，具有大無畏的精神，去承擔社會之責，承受眾生之苦。　　白衣花費大量的時間，對我部分的修行經歷和生活片段進行了記錄、整理，編撰成書，奉獻給廣大讀者。她將智慧與實際生活有機地結合，能夠打破小我，創造機緣、播撒善種，把無私之愛真誠地奉獻給眾生。她的經歷也正是從一個普通人，一步步走向博愛人生的歷程，希望能給你的人生帶來新的啟示。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二零零四年八月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　於　溫哥華

《袈 裟》中的懺悔之法！下面是摘自《袈裟》中的一段經文： "......玉明痛心疾首、深感慚愧，他發自內心地懺悔着，懺悔自己對佛的不尊重，懺悔自己無窮無盡的貪婪（自己已經擁有那麼多的法力，還是毫無滿足地追求），懺悔對生身菩薩父母親曾經有過的不尊重、不理解、不恭敬；同時也向前世今生所冒犯的一切眾生深深地懺悔，懺悔自己在有意無意中，對任何一個生命造成的傷害，眾生和自己本是同根同源，自無始劫以來，自己因無知給他們造成的痛苦、憤怒、悲傷和不幸，現在自己都甘願加倍償還；更困難、也更深沉的，是對自己曾經有過的憎恨心、復仇心的懺悔……” 上段一文正是我們依據金菩提上師修持的無上法寶：即是大慈大悲金菩提上師教給我們的懺悔之法。我們可以這樣懺悔：我痛心疾首、深感慚愧，我發自內心地懺悔着： 1、懺悔自己對佛的不尊重; 2、懺悔自己無窮無盡的貪婪； 3、懺悔自己對生身父母曾經有過的不尊重、不理解、不恭敬; 4、同時也向前世今生所冒犯的一切眾生深深地懺悔，懺悔自己在有意無意中，對任何一個生命造成的傷害，眾生和自己本是同根同源，自無始劫以來，自己因無知給他們造成的痛苦、憤怒、悲傷和不幸，現在自己都甘願加倍償還； 5、更深沉的是對自己曾經有過的憎恨心、復仇心的懺悔！ 《袈裟》中，處處含有微妙、殊聖之法，只要我們用心去領悟，得到了便是法寶，便會受益無窮！