中國人民對信仰的認識之所以模糊，我想，首先是對：信這個概念不太清楚。在中國人民的概念裡面，信大約是：眼見為實，耳聽為虛的意思。說白了，就是：必須SHOW給我看看我才相信的意思。所以中國人民的信，大約是：相信的意思。當然，這點以色列人民也不見得好到那裡去，比如摩西和神立約，以色列人民仍然不信，仍然要造金牛犢，大概是因為嗎那吃煩了，神只好把亞倫家的一祖滅了，和摩西再次立約。

關於信的概念，保羅說的比較好，當然，保羅同學叫掃羅的時候，大約也沒有什麼信，或者說迫害基督徒的急先鋒，一致到經歷神，並讓他盲眼3天后，才真信。由於有這個親身經歷，他對信的總結比較深刻：信是未見之事實底，所盼之物的確據。什麼意思呢？信其實是建立在對未知的相信上的，卻因着已知而知道。道可道非常道而道常。

我之所以認為基督教可以作為信仰，大約是這個原因，並且和我做科學有關：科學的理性告訴我們，萬物之律可以推理，就如同信一樣，也就是從已知推推未知。當然，科學的推理是有局限的，因為我們的很多推理多來自經驗，而且科學研究的框架也也有嚴格條件的，比如實驗條件，沒有蒸餾水，你就沒有辦法進行，再推理也沒有用；地球角速度很慢，所以離心力可以忽略不計，但在上古，如果有記錄速度很快，比如人類壽命在1000歲，是目前的10倍左右，那麼這個離心力就有些京人了，恐龍可能受益，雖然可能只有10%不同，但一突然慢下來，比如地軸偏轉30度，恐龍就骨折而亡了，當然不只恐龍，還有很多樹木，很多大型動物比如20米高的巨龜，7米長的蜻蜓。。。。還有比如同位素，雖然現在半衰期固定，但在暴躁初期可能就不固定。。。。。。

所以科學的任何推理和信，都是有局限的，有條件的，但和基督教的信仰一樣，雖然不靠着理性而信（這個以後談），但因着理性而受益。當然，科學除了信有局限以外，科學是不能信仰的，因為你對科學其實是：信俯，也就是望下看的，而不是望上看的。你可以仰望名人，科學家，但不會仰望科學的。科學解決不了你個人的終極問題：生死問題。這個不但是科學的局限，其實也是人類認知本身的局限。