昨天真的很忙，沒來的談。斯日已過，命亦隨減，如少水魚云云。

上次談到中國人其實是有祖宗信仰的，而且中國人的祖宗崇拜不同於其他民族的祖宗崇拜，可以算是一種信仰體系。這點現代中國人，甚至古代中國人，都如魚在水，不知不覺。但在外國人看來，這一特徵是非常明顯的。天主教士進入中國最看不慣的事就是中國人祭祖的活動，特別是歸信天主教的信徒，還是擺脫不了祖宗崇拜。於是關於是否允許中國信徒繼續從事祭祖活動，教廷，教士，和中國信徒有重大分歧甚至衝突，這直接導致天主教在中國的傳播受到限制。這件事說明兩點，第一祖宗信仰已經深入中國人的骨髓，即使成了教徒，仍不忘記自己祖宗，當時的中國人的確有底氣。第二，教廷教會不願通融，他們看到了實質，中國人的祖宗崇拜，不只是一種對祖先的敬仰和緬懷，而是有濃烈的信仰成分，按基督教的說法，也就是有（邪）靈的背景。

我們簡單做一個比較。要講祖宗敬仰，莫過於希臘和猶太人。翻開白布舊約，每個人，特比是有點名的男人，祖宗幾十代都是寫的清清楚楚的。耶穌的族譜也是搞得一清二楚。（ 中國人有家譜族譜）。猶太人的宗譜無非是要說明，他們都來自亞伯拉罕，是根正描紅，而且上帝把世界萬國都應許給了亞伯拉罕的子孫，亞伯拉罕要做萬國之父。這可以說是一種信仰，一種強大的信仰，但猶太教徒，基督教徒，伊斯蘭教徒，並不向亞伯拉罕的靈禱告。他們提 亞伯拉罕，目的是要在他所得的應許中有份。

中國人祖宗崇拜就不一樣了。就如上次我說的，中國人祭祖，或者向祖宗禱告，那是直接和祖宗的靈進行溝通。中國人認為祖宗的靈，是看不見摸不着的，所以要借“屍”還靈，這個屍，不是死人，而是由活人扮演，作為祭拜的直接對象。古人的很多禮儀，也要在宗廟舉行。這在某種意義下，也是希望能得到祖宗之靈的庇佑。甚至在禱告的時候，中國人也多向祖宗禱告。當然，中國在古代的時候在崇拜祖先之靈同時，也沒有忘記天地之神，而且祖宗之靈和天地之神，往往是並行不悖的。

可惜的是，中國的祖宗崇拜，由很好的形式，而且為後世繼承；但作為一種信仰體系，並沒有被完整的建立或記錄下來。儒家繼承了這種形式，但對祖宗信仰做了一些微小卻顯著的修改，於是產生了孝道，並且建立和完成了所謂的孝道體系。但孝道體系，離開信仰體系就有點遠了。這也就是我上次說的，儒家造成了中國從此所謂的信仰缺失。


待續。。。。黑嘿