首先感謝名城回答我在我們都在基督教文明下長大的小文章，同時聲明一下：我從來不寫錯別字，除了TYPO以外，都是通假字，有目的的。

名城同學所述的他不在基督教的文明下長大，我是不認同的，因為你不可能是個例，就如諾貝爾文學獎作品《靈山》裡面所說：在那個文革時代，你甚至不能在思想中隱藏自己。

名城是不能否認即使是他在農村戰天逗地的生活中，他也浸受着基督文明，比如他受的基本教育，從小起，包括初等數學，而且更重要的是他承受了先於他幾十年的中國先驅人民擺脫舊文明，進入基督文明的奴隸：比如，孫中山，蔣介石等等，名城同學的成長每一步都離不開基督文明。

當然，正如我上文所說的那樣，我們同樣也傳承了部分的祖先的舊文明，比如農業文明，同時我們還接觸自然。偶小時候也在大山裡面長大，但接觸了更多的西方文明：記得在大山裡面的一個外文圖書館裡面翻閱原版的解刨圖譜，小學的時候。也就是說，中國從來沒有真正的和世界脫離很遠，包括晚清和毛時代，甚至牛克斯主義本身就是西方文明的一個異端。

老毛是這個異端的中國代理人，而且是偽代理人，或者說代理偽人。

就這點而言，無論什麼信仰，包括名城同學當年站天豆地的信仰，其實都擺脫不了時代，擺脫不了基督文明的啟示。當然，信仰本身其實大約必須是啟示，也就是說：信仰必須不來自我們自己。你很難而且大約不會信仰自己的，甚至很難信仰隔壁的阿2，就是阿2當了大師，你也基本麼可能信仰他或者他的哲學體系。就這點而言，我們或許可能相信某個偽人的某些話語和思想，在某個特定的時空內，但絕對不可能超過20年。而真正的信仰大約至少要有2000年左右的經歷才能被承認，就這點而言，如果這個信仰不是超越我們人類本身道德和哲學體系的啟示，是絕對不可能的。

所以，我們不難下出這個結論：真信仰必須是某種啟示，不來自我們人類自身的修為和總結，而且還必須是特殊啟示，也就是說不是泛泛的普遍啟示，人類才有可能或者說有機會把這種啟示拿來作為廣泛的信仰。