說來慚愧，從我在教科書上知道辯證法基本原理的時候算起到現在已很有些年頭了，但對其中的“否定之否定”原理的理解一直模糊不清。但在前不久假日期間出於健身目的而在風景區爬山時，卻意外地領悟了“否定之否定”原理的奧妙。
當我和遊人們氣喘吁吁地爬到山頂，暢抒“會當凌絕頂，一覽眾山小”的情懷之餘，一個很有意思的念頭突然閃現出來---當初猿猴就是以爬山覓食為生的，它們經歷了千辛萬苦，改變了生活方式，學會了在平地上直立行走，從而進化為人類；繼而又發明了自行車、汽車等交通工具代步。而現在人們在擁有了“行”的方面的高度物質文明成果後卻甘願放棄這一切，又回到老祖宗的爬山越嶺的“行”的方式上來（至少我現在就是如果條件允許，能坐公共汽車就不自己開小轎車，能騎自行車就不坐公共汽車，能步行就不騎自行車，而在步行方面則是能爬山就不走平路），這是否就是“否定之否定”原理在人們“衣食住行”中“行”的方面的絕妙的體現呢？
看來任何事物在發展到一定程度後都會否定其現狀而回到原有的方式上來，但這時的原有的方式的內涵卻發生了質的飛躍。就拿現在人們捨棄現代化交通工具而甘願受苦受累選擇爬山健身，返樸歸真、回歸自然來說，這完全是在享有現代物質文明的基礎上的更高層次的追求，而不是退回到猿猴的爬山覓食、茹毛飲血的時代去。如果注意從這個角度觀察我們身邊的各種事物，我們也許會意外地感悟遠遠超出“衣食住行”範疇的許多非常有趣的道理，從而獲益匪淺。
此中有真意，欲辯已忘言。那就讓我們在此時無聲勝有聲的冥想中細心體味罷。
