善，唯善，至善與自由意志之間的關係（一）

每一種生命活着的最高意願，不管是為了什麼，都會依持一種從生命深處發出的最大活力，來實現。

這種活力，就以我們人類的生命話語而言，那是自由。

人類生命演化歷程的過去式，現在式和未來式，無不在此自由的渴望獲取以完成最高的生命意願而開展一個個人類族群的思想文化的特色，構建自己的文明，從個人的人性的普遍性到特殊性的生命話語演變，匯成一個集體社會性的普遍性到特殊性的話語演變，並構成一個世界的人類生命話語，思想，文化和文明，我們都在一個生命演化的自由意義的詮釋中肯定自己，並於一個個的肯定後又否定中，以個人而言，是一直在輪迴中尋求釋放自己，活出自己，以集體而言，這一直是所有的個人的活着追求狀態，所形成的一個社會，國家和世界的和諧和和平的建設的追求狀態。

這一切，都是一個個人無意識的生命話語，也是一個人類集體無意識的生命話語，但是都一直潛在於我們剎那間的每一個對於接觸到的事物的意識中，就只因為，在我們不懂何謂自我和自我意識之前，我們人類先前已有印記的種種生命的話語形式，都已萌生出一個個雛形的如此意願表徵，卻又在後來我們人類開始懂得何謂自我和自我意識之後，我們開始變得極為容易嚮往一個個自我意願的自由追求，而看不清本來一個整體性的意願狀態，並讓自我以為主觀地膨脹，讓自己陷入一個意識與自我意識無法釐清的混淆局面，我們因此而延續演化一種非常無奈的人生劇本，那是後來的現代人偶爾可以有所意識而發出的心聲，但是終歸於事無補。

我一直認為這是一個人類的基本問題，其基本性質或許需要新的一個詮釋，我認為我們應該去思考一種關係——善，唯善，至善與自由意志之間的關係。

這一層關係潛在於一個心靈無意識層面，我們可以通過可以進入的意識，能有所意識地去認識其個中的一個顯意識相對潛意識相互作用的狀態，以及同時形成一個心智狀態的層面。

換句話說，這一個潛在的特性，是先於一個心智狀態的出現，是首先的以一個個情緒瀰漫在整體性意識顯現，我們多數能以一種感受或體會來意識這個顯現的特性，而後才會產生某種念頭，念想的心智狀態，另一方面我們偶爾是可以察覺當下的一種愉快或不愉快的兩種情緒維度。

這種我們可以進入的意識，一般上就是在我們能有所感受或體會的那一個當下，我們通常是有良心發現、能知曉他人的誠意與善意，並帶有一種愉快或不愉快的情緒，伴隨而來的就是一個念頭或想法。

這一種體驗，我們都不難會擁有，也或許對於某些人是難以擁有。

人之初，性本善，其“初”或許是指一個顯意識相對潛意識相互作用的初顯，其“性”是指這一層關係是與人類不同樣本的生命話語上本質性的相互影響有關，而“善”則是這一個心靈層面的基本性質上的圓滿狀態，而且並沒有任何道德性質的意味，基於心智是出於這個關係初階演化後才產生。

人之初，性本善，如果從這一個視角開展而來作詮釋，我們心性的自由，就可以以此詮釋去體會，再擁有意識去體驗到。

至於我們自由意志，則必須從這個本位的詮釋中，有關善的進階演變過程：善—唯善—至善，去探討。 待續（二）