脂硯原來是玉妹

周汝昌先生曾做過一篇研紅文章，《脂硯即湘雲》。

引動先生做出上述推斷的，首先是兩條脂批。其一是，“余亦知不覺淚之意，但不能說出。”；其二是，“。。。。。。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝，余嘗哭芹，淚亦待盡。今而後惟造化主再造一芹一脂，是書何幸？餘二人亦大快遂心於九泉矣。”先生據以上二條脂批，推論出批書人為一女性，當是不錯的。

隨後，先生又依據另一條脂批——“風姐點戲，脂硯執筆，今知者聊聊（廖廖），悲夫”，來推出該女批書人，應是當日在席的女眷。那麼，她該是誰呢？先生進行了以下三層次的尋求——

“黛、釵二人，在曹雪芹原著中皆不壽早亡，能悼芹者只有一個可能，即是湘雲。一也。

十多條記載證明：原著中結局是寶玉與湘雲歷經劫難，復得重逢，結為夫婦——正相吻合。二也。

批語中獨於賈母談到幼時家中也有一個如藕香榭竹閣，曾失路落水，即便批註云：在此書以前，已似早有一部《十二釵》的一般了，余則將它補出，豈不又添一部新書！這話大有意趣——賈母幼時即史家姑娘，為史家舊事前塵而補寫一部如同《石頭記》、《金陵十二釵》式書，除了史家的姑娘史湘雲，還有哪個會萌生此想呢？湘雲後來詩社中號“枕霞舊友”，就是說賈母幼時史家有此閣名叫“枕霞閣”的緣故。三也。”——於是，先生得出脂硯即湘雲的結論了。

但這位女性批書人，脂硯，果真會是書中人物史湘雲嗎？

分兩步討論。

第一步：須首先表明的是，我們肯定周汝昌先生關於脂硯是一女性，且是參加寶釵生日酒戲的賈府女眷，這一論斷。

第二步：脂硯並非史湘雲。原因如下：

1、“風姐點戲，脂硯執筆，今知者聊聊，悲夫”這條脂批，出現在第二十二回書。據書中交待，當時參加寶釵生日宴席的“並無一個外客，只有薛姨媽、史湘雲、寶釵是客，餘者皆是自己人。”（注意，此時黛玉並非在場，只是後來將寶玉叫了去的。）因為是寶釵生日，當然要寶姑娘先點戲，其次才是風姐點。風姐點戲，是盡“地主”之誼，執筆者當然不會是“客”。而此刻，史湘雲是列為“客”席上的，說是她來執筆，斷斷是錯的。之於，先生所言及“悼芹者只有一個可能，即是湘雲。”更是謬誤。因為悼芹者，並非獨獨雪芹之妻妾，也可以是其叔侄姊妹的。雖說批書人是一女性，不可能是叔侄，也還是有其姊妹的。再者，賈母之舊事，也完全不會獨湘雲一人知曉，賈母那麼多孫女，也該知的。因此，周先生上邊“一也。二也。三也。”可以說，都並不能說明湘雲是脂硯的。倒是根據“一也”，可以推出，脂硯絕非湘雲來了。

2、甲戌本第十三回書開頭在“一日倘或樂極悲生，若應了那句樹倒猢猻散的俗語”句上，有硃筆脂批云：“‘樹倒猢猻散’之語，全（今）猶在耳，曲（屈）指三十五年矣。傷哉，寧不慟殺！”這一句“樹倒猢猻散”正說明此批書人，當是曹家後代。因為，據《隋村先生遺集》卷六《病中雜賦》云：“楝子花開滿院香，幽魂夜夜楝亭旁。廿年樹倒西堂閉，不待西州淚萬行。曹楝亭公時拈佛語對客云：‘樹倒猢猻散。’今猶斯言，車輪腹轉。”可知，此俗語，也只有曹家後人牢牢記取的了。之於，湘雲即便後來當了寶玉媳婦，隨筆便能批出曹家祖上的話，相較曹家後人來言，與情與理，還是有點牽強吧。

3、若湘雲真是脂硯齋，作為一個女性，在諸多書中批湘雲的句子裡，最其碼來言，該有些拘謹，至少不該會大言不慚地去夸自己身材如何凸凹、如何美，如何多才吧。可是，凡這樣的批語，在整部書中，比比皆是。比如第四十九回書中，有描寫湘雲的身材的句子道：“越顯得蜂腰猿背，鶴勢螂形！”這裡有一條脂批——“昔人愛輕捷便俏，閒取一螂，觀其仰頸疊胸之勢。今四字無出處，卻寫盡矣！”這不是明擺着夸作者寫自己身材驕人嗎？比如，第三十八回書，黛玉、寶釵、探春、湘雲等一干人吃了酒，吃過螃蟹，要做詩時，有一句脂批道：“真是一幅百美圖！”倘批書人真是其中一位，非讓人笑話了。又如，蒙古王府本第七十一回書，當南安太妃要召見史湘雲、寶釵姊妹、林黛玉還有探春時，眾人見過，都齊聲誇讚不絕。此處，有一脂批道：“人非草木，見此數人，焉得不垂涎稱妙？”——批書人若果真是湘雲，批自己的美貌惹人“垂涎”，可真夠臉皮厚的惹人呵呵大笑了。戚本第六十二回書後，有批道：“看湘雲醉臥青石，滿身花影，宛若百十名姝抱雲笙，月鼓而簇擁太真者”。湘雲若果真是批書人，也真夠肉麻的了。

因此，我說湘雲非脂硯。那麼脂硯該是誰呢？

第一，還是先從“風姐點戲，脂硯執筆，今知者聊聊，悲夫”這一條脂批上找答案。周汝昌先生說，有些考證，“與其說靠學識，不如說憑悟性。”試想，那麼一個喜慶的生日酒宴，主人（風姐）為客人（寶釵）點戲，執筆人當然是笑嬉嬉一頑皮小女孩了。上邊，咱說了，執筆者不會是客，即排除了釵、黛與雲了。如果脂硯果真是其中點明的女子，迎春、探春與惜春的話，作者與批者該是年齡差距不夠大，那麼“今知者聊聊，悲夫！”就不對。之所以雲“今知者聊聊”，至少在批書時，與作書人相近年紀段的人已經過世了。順着這一思路，發現：一批書人在此次酒宴中，二批書人年紀要小於迎探惜，三批書人，還要頑皮有些小女孩家家的味道。她該是誰？從此回書中，我們得到參加酒宴的還有“薛姨媽、王夫人等。”這人，就該在這一個“等”字裡邊里了。那麼，這個人是跟着薛姨媽或是王夫人的呢？

第二，（1）庚辰本第三十三回書，賈政打寶玉，王夫人說：“既要勒死他，快拿繩子勒死我”一段下，有雙行小字脂批云：“未喪母者來細玩，既喪母者來痛哭”。馮其庸先生在《重論庚辰本》一文中說：“可見脂評的立場是站在賈寶玉的一邊的。這就明確地表明，脂評的感情是與作者一致的，因為很明顯，作者的感情是傾注於賈寶玉一邊的。”（2）甲戌本第十三回書末在“這裡風姐來至三間一所抱廈內坐了，因想：頭一件是人口混雜，遺失東西”這一段文字上有硃筆眉批云：“舊族後輩受此五病者頗多，余家更甚。三十年前事見書於三十年後，今（令）余想（悲）慟，血淚盈”。庚辰本此句後有硃筆脂批云：“讀五件事未完，余不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶？”（3）庚辰本第十八回書“那寶玉未入學堂之先，三四歲時，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書、數千字在腹內了”有硃筆旁批曰：“批書人領過此教，故批至此，竟放聲大哭。俺先姊仙逝太早，不然，余何得為廢人耶？”以上三條，可以推斷，脂硯當是賈寶玉一幺妹，比賈寶玉要小好多，一心敬母，也受過先姊賈妃教授，最該是王夫人親生的。

第三，王夫人還有個小女兒。第五十三回書，當史老太太將一件“雀金呢”給了寶玉後，對他說道：“前兒把那一件野鴨子毛的給了你小妹妹。”後邊有脂批道：“‘小’字更妙。蓋王夫人之末女也。”不但點明了王夫人還有一個小女兒，還用了“‘小’字更妙”四字，其乖乖女兒心態，表露無遺也。

綜上所述，我們說脂硯當是玉小妹。