給老菲，為什麼要寫留學生百年

讀讀下面這段不知道誰寫的文章，就知道我要寫的一個理由。這個作者對文革有一定了解。 HH猜我說的回去清華教書的右派是陳丹青，其實我說的不是他。陳丹青是特別情況，很難說是留學生主流。什麼北京人在NY 說的都不是留學生主流。在美國大學裡面，我們同樣創造着歷史，至少所在大學的歷史。不關我們背景如何，英語如何，我們比以前的學生科研做的更好。因為我們總是在拼命，我們一生，都在跨境界挑戰。

下面文章說的左派更不可能是留學生主流。雖然他們認為他們是主流。那麼，誰才是留學生主流呢？ 我要寫的百年寫的就是留學生主流。職老的建議只是求科學求真理這一方面，另一方面必須要和社會聯繫起來，和歷史大背景聯繫起來。在這樣的歷史使命下，什麼文筆都是不太重要了。當然要努力寫好。更重要的是要還原歷史真相。我們為何而來？我們又為何而歸？

 一.體制內肯定。體制派不見得就在體制內。當然這一派也可以叫做左派。大陸的左派和世界的左派有很大的區別。在大陸的左派中，對文革肯定和否定又構成另一個維度。肯定的左派認為文革是個繼續革命的偉大創舉，文革的目的是剷除走資派，保證紅色江山。這種人對鄧小平的改革持最大否定。他們頌毛反鄧，肯定文革而否定改革。這種觀點在改革初年是沒有市場的。我說過，文革達到了負帕累托效應。這場運動幾乎把全社會上上下下各個階層所有人都得罪了。沒有人認為文革是好的。而體制內肯定這一派的觀點最早在海外起源，部分原因可能是他們沒有受到文革太大的衝擊。海外毛派曾經對四人幫被捕表示過強烈抗議。江青誕辰一百周年的時候，美國還上演過話劇《江青》。現在這一派在大陸的影響力越來越大。這是由於兩方面的原因：一方面是由於鄧江改革的弊病激起的廣泛民怨。另一方面由於新一代國人對毛的害處沒有切身的體驗。俄羅斯有句諺語說得好：“死人都是好的”。這是一種對過去的玫瑰色幻象。這種對文革的想象源於對現有體制的不滿，尤其在青年大學生中尤其流行。我不知道今天在座的大陸交換生們怎麼想，至少在北京的很多高校，這種觀點是相當有市場的。很多人都希望再來一次文革。他們對當權派有相當的反感。 - See more at: http://blog.creaders.net/u/5661/201512/243571.html#sthash.XCM0fw6q.dpuf