也談中國人的批判能力

送交者: Box 2015年12月24日20:53:38 於 [茗香茶語] 發送悄悄話

吾人生於憂患之亂世，爛尾工程總歸是有的，比如不知所云的“批判精神”。 我勸同學們不要奢談什麼批判，無論是精神或者能力。估計無數中國人，連這一點都理解不了，而這偏偏無關乎批判的能力，只關乎人類的正常思維。 一百年來中國人，哪裡談得上批判？真正意義的批判，包括對批判本身的批判和懷疑，千人一面的陳詞濫調，那叫打雞血，不知天高地厚。 從嚴格的邏輯來講，批判談不上什麼精神或者能力，批判只是一種立場和態度。批判本質上無需思想，文革不是大批判嗎？五四不是大批判嗎？如果連這麼起碼的概念都搞不清楚，還談什麼精神？乃至於起碼的思維能力？ 批判，是一百年來中國人的粗俗惡習和不治頑疾，不講理，使蠻勁，勝人不武。而不講理的人，又如何可能批倒誰呢？永遠都不可能的。 比如批判孟子，如果你連孟子都不敢正視一眼的話，莫說批評之實，就連匹夫之勇都談不上。孟子是如何論證人性本善的呢？ “所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心－－非所以內交於孺子 之父母也，非所以要譽於鄉 黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無側隱之心，非人也。” （《孟子·公孫丑章句上》） 孟子這個看似平凡無奇的偉大論證，隱含着無比強大的邏輯力量，傲視千古，至今無人能夠挑戰。荀子的“化性起偽”論認為人性本惡，善者偽也。但孟子的定海神針插在那裡，望洋興嘆的又何止荀子而已？古今中外萬億人，除了面牆而立、自說自話，誰又能掀起那怕是一丁點的風浪風波呢？ 大批判這樁事體，遠到儒家，近到茶館。語云謠言止於智者，其實是非亦止於智者。明誠不可能是撒謊的人，如果連這個判斷力都沒有，那很明顯就是個能力問題了。當然這個能力，絕非幾句話可以講清楚的，比如用人不疑，這也不是一種原則，而是一種能力，判斷力是一種智能。 今人好言“證偽”，其實“證實”和“證偽”都相對於邏輯“類”的概念，證偽無它，確認類的邊界而已。由類而論，證實亦然。類類不同的人，可能做什麼和不可能做什麼，這是由“類”本身所決定的，比如游泳這件事，我可以為明誠站台，而一真一類真，一假一切假，所謂“止於智者”，亦由於此。而三人成虎、曾參殺人，無非宜乎眾矣。 另外，小K怎麼還沒跳小便池啊？美聯儲不是升息了嗎？還是說，沒讓小K跳小便池，是為他準備了大便池？對默哈麥德·K，怎麼批判都不過分，凡事總有例外，對吧？

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