經方與兵法（41）

《戰國策·卷八·齊策一·邯鄲之難》有載：

“田侯召大臣而謀曰：‘救趙孰與勿救？’鄒子曰：‘不如勿救。’段干綸曰：‘弗救，則我不利。’田侯曰：‘何哉？’‘夫魏氏兼邯鄲，其於齊何利哉！’田侯曰：‘善。’乃起兵，曰：‘軍於邯鄲之郊。’段干綸曰：‘臣之求利且不利者，非此也。夫救邯鄲，軍於其郊，是趙不拔而魏全也。故不如南攻襄陵以弊魏，邯鄲拔而承魏之弊，是趙破而魏弱也。’田侯曰：‘善。’乃起兵南攻襄陵。”

這，便是史上“一石三鳥”之有名的故事。

說的是，戰國初期，趙與齊結盟後，趙國都城邯鄲受到魏王攻擊，趙遣使向齊國請求救援。田候遂召集文武大臣進行商議。丞相鄒忌反對出兵救趙。大臣段干綸則認為不救，則對齊不利，因而主張救趙。但他同時指出，以當時的戰略形勢來考慮，如果立即出兵前赴邯鄲，趙國既不會遭到損失，魏軍也不會消耗實力，對於齊國的長遠戰略利益來說是弊大於利。因此，他主張實施使魏與趙相互削弱，而後“承魏之弊”的戰略方針。具體地說，是先派少量兵力南攻襄陵，以牽制並致使魏國疲憊。待魏軍攻破邯鄲，魏、趙雙方均師勞兵疲之際，再予以正面的攻擊。段干綸此策略，被後世兵家評為達到了“一石三鳥”之效，即：一是南攻襄陵，牽制魏軍，使其陷於兩面作戰之窘境；二是向趙表示援助姿態，信守盟約，維持聯盟，堅定其抗魏決心；三是讓魏趙兩國繼續攻伐，致趙遭創，削魏實力，從而為齊國戰勝魏國和日後控制趙國創造有利的條件。

仲景先師在《傷寒論》中，也曾論述了這“一石三鳥”之策在醫道上的運用，具體條文，見於第219條。原文如下：

“三陽合病，腹滿，身重，難以轉側，口不仁，面垢，譫語，遺尿。發汗則譫語，下之則額上生汗，手足厥冷。若自汗出者，白虎湯主之。”

經文起筆就道，這是一個“三陽合病”，即太陽、陽明和少陽合病，具體症狀“腹滿，身重，難以轉側。”腹滿，是陽明病之表現。因為陽明有病，熱邪在里，壅滯氣機，中焦氣機不利則腹滿；身重，是太陽病之表現。《傷寒論》太陽病篇第六條有云：“風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。”太陽受邪，太陽經氣不利，便會有身重之感；難於轉側，是少陽病之表現。因為少陽有邪，少陽經絡行身側，身側經脈不利，輾轉不便也。綜上，這個患者是“三陽合病”，太陽少陽陽明三經皆有熱邪，致使氣機不利之證，怎麼破解？依兵家來講，也就是怎樣尋“一石”而擊“三鳥”？

昔有段干綸分析其時戰略局勢，進言“南攻襄陵”，取得“一石三鳥”之效。

且來看，仲景先師如何結合症狀，辯證施治的。“口不仁”，口中麻木，不識五味，此為何？《靈樞》有言：“胃和則知五味也”，今五味不識，胃中不和也；又《醫宗金鑒》有云：“胃之竅出於口，熱邪上攻，故口不仁也。”因口為胃之竅，熱邪上涌，口便麻木了。“面垢”者何？清吳謙解為：“陽明主面，熱邪蒸越，故面垢也。”當代傷寒大家劉渡舟先生云：“陽明經脈行於面，陽明之熱蒸於面，面部就會出現油的現象。”言不同，意一也。筆者認為，此處“垢”可作二解：其一為油垢，其二為乾燥無光彩，皆是由胃熱上蒸所致也。“譫語”者何？吳謙語：“熱結於裡則腹滿；熱盛於胃，故譫語也。”胃經別上通於心，胃有熱邪，循經上擾於心，心主言的功能受損，必譫語。“遺尿”吳謙曰：“熱迫膀胱則遺尿；熱蒸肌腠，故自汗也。”劉渡舟解為：“胃裡有熱，患者就會出現譫語神昏，熱邪逼迫膀胱，患者神昏，小便不能控制，就會出現遺尿。”筆者認為，心主火，腎主水，火能攝水鎮水，今心神受擾，心火“搖動”，尿自遺也。綜上，得知胃熱，也即里熱極盛。太陽經有熱，少陽經有熱，陽明經有熱，太陽主表，少陽半表半里，陽明主里，且里熱最盛！

此時，若“發汗”治太陽經熱“則譫語”；若“下之”是瀉陽明之實，此時並無有形之實邪，下之既傷了陰，又傷陽，“則額上生汗，手足厥冷。” 況且，陽明病“熱結在裏，表裏俱熱”。

介於此時此處之“時勢”，若解表里之熱邪，當須解陽明之盛熱也！於是，仲景先師因勢利導，運辛寒折熱之大法，直接將中焦之盛熱清除掉，治以白虎湯，通解表里之熱——里熱（陽明）既除，表熱（太陽和少陽）也解，真正是“一石三鳥”也！

集註

汪琥曰：「或問白虎湯何以能解三陽之熱？答云：病至自汗出，則太少之邪總歸陽明矣，安得不從陽明而專治之耶？」

鄭重光曰：「三陽合病，表裡俱傷也。發汗偏攻太陽，則邪併於陽明而譫語益甚。攻下偏治陽明，則額上生汗，汗出不流，手足厥冷，必成亡陽之證。然則既不宜於汗下，惟有白虎一湯，兩解陽明表裡之熱。若無自汗，表猶未解，尚不可用此條，當與暍證參治也。」

2015/12/28，黃昏磨硯齋。