題目太大，但出於正本清源的需要，今天簡約談談中華文化的一個核心價值 ------ 倫理。中華文明是一種人本的倫理文明，儒家以五倫關係來代表從簡單到複雜的一切人類社會關係 ------ 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
更早的尚書中，則有更深入而微觀的“五典”，即用“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”這五個準則來教化人倫。
五倫與五典疏密有致，條理分明，所有的人倫關係，都是彼此呼應、情理相融、天生自然的。孝道，由父義、母慈、兄友、弟恭這樣一些親情關系所環繞，後人將其簡化，以“父慈子孝”這樣通情達理的觀念來表達。
稍微懂一點中國文化的人都會明白，儒家的人倫觀念是最自然、最符合人性、最通情達理的。儒家的人倫精神，不存在今天人云亦云所說的什麼“父權文化思想”。事實上，今人對中國文化的無知和膚淺理解是非常可悲的，道理很簡單，從一種錯誤的知見，不可能推導出正確的結論。按照我個人的看法，對於孝道，基督教與儒家思想並無根本衝突。事實上一切人類世出世間善法與宗教，其最高的價值都是相似的，包括戒律都非常相似，各教各宗許多的分別見都緣於師心自用，未必符合經典的原義。
另外有信仰的人，無論教內教外，自贊非他皆不可取，我自己十幾年來，儘量避免做這種不明智的事情，子曰知之為知之，不知為不知，是知也。傳播信仰最重要的是能夠立什麼，而不是破什麼。攻乎異端的事，人人能為。立一個信念，令人心鄉往之，那就沒有這麼容易了。
語云上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒。關於宗教的話題，尤其是容易引起爭論的宗教話題，似乎以回到宗教論壇、教內論辯比較合適。在“理解”與“對話”的正常機制之外，“自律”是我一直在思考的一個問題，自律是理解和對話的底線。沒有族群自律、宗教自律、文化自律，就不可能有社會和諧、國家安定、天下太平。
