在地上畫一個圈當做監獄，古稱“畫地為牢”比喻只許在指定的範圍內活動。

漢·司馬遷《報任少卿書》：“故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也。”

畫地為牢的意思，顧名思義，在地上畫個圈圈把自己禁錮起來，像關在牢裡出不去，自我封閉起來，其實，個體人生幾乎沒有不是在所畫的牢裡慢慢度過短暫的一生，準確地說，在此“牢”之中，雖然時空有限，卻是想入非非地走向消亡。

“非非”原為佛家用語，出於《楞嚴經》第九卷：“如存不存，若盡非盡，如是一類，名為非想非非想處。”此指非一般的思維所能達到的境界，“想入非非”可指意念進入玄妙虛幻的境界；現代多用來形容脫離實際，幻想不能實現的事。俗稱不切實際的胡思亂想。

自古以來，人們因時空局限為了生存必須“畫地為牢”，卻又在此“牢”中“想入非非”一胡思亂想、痴心妄想、胡思亂量、游思妄想、異想天開。哲學、文學、詩歌、甚至是科學都可以解釋為在畫地為牢的空間裡想入非非的結果。

我敢確信，誰也不會否認我們活在一個幾乎毫無條理、混亂不堪的世界裡，它變幻莫測，宛如漩渦，從個人心態到宇宙洪荒，甚至在睡夢中，也難以擺脫這個苦境一除非失去思維、感覺、欲望，如同行屍走肉。千年佛陀在菩提樹下，畫地為牢，想入非非，悟性非凡，於是“苦海無邊，回頭是岸”成為萬眾信仰。

生活在眼下，你還活着，那末你只能考慮如何活下去，儘管明知死亡是唯一的歸宿。

從原始猿人到智能人類，從殉難宗教到民主體制，從崇拜神佛到尊重人間，這個歷史過程如此漫長、如此遙遠。無知的“我們”一一群“井底之蛙”，能看到多少天地空間？而且往往還被埋在灰土裡，被按在污水中。井口之外的天地是被告訴、被教導、甚至是被強加的。執行這個歷史傳遞任務的便是強權文化、名人文化、金錢文化，愚民文化的附屬活體群一圍繞着某個獨裁者或某種體制的官吏、文人、僧侶、記者，以及現代電影、媒體。

歷史的真實在自我感覺之中，符合“我們”真實生活經驗與感受的，那就是真正的歷史。歷史的記憶、僅僅是只能是存在於活着的每個人的記憶之中。所以，真正的理性主義不在孔孟老莊，而是在笛卡爾、薩特、弗洛依德的簡約的思維之中。

畫地為牢是生命之必須，想入非非卻非人人之所需。理性的起點是知“吾牢”之所存，理性的高度是明“非非”非吾之所“想”。