本來這個罈子不是討論宗教倫理的，既然花生大俠出了題，本人就羅索一二。我理解所謂小道，不是日常禮儀之類，否則不必搬出基督，而基督及門徒也不曾作“禮記”，教導後世怎麼用刀用叉，買花插花。

宗教是平衡心靈的靈藥，過去未來，概莫如是。然而世俗之人有日常生存所需，所以除了少數僧侶，上至國王總統，下至普通百姓，都得靠工作謀生。整個社會，以某種方式，分工合作，形成龐大複雜的組織。可以說，世俗和宗教，是一個平衡社會的兩極。

這兩極的相互倚靠，相互滲透，保證社會的正常運轉。理想的情況下，生產不斷進步，宗教也不斷發展，二者保持匹配，則國泰民安；不如是，此強而彼弱，則困惑生。宗教的教義，滲透到世俗的倫理綱常和道德判斷當中，佛陀或上帝的理性，是深受困擾的人類的不滅明燈。而世俗社會的演變，又以物質，發現，問題，主義等等方式反過來影響宗教。

西方的新教改革及其後的社會發展，是宗教和世俗平衡得當的成功例子。阿拉伯世界的彷惶，是宗教拖累世俗的例子--並無不敬，阿拉伯兄弟有選擇生活方式的權利，不過一天定時間定次數的祈禱，與現代生產方式不諧。中國近代之深重苦難，不是“大道不行”，是不知變通。中國人傳統上重精神輕物質，生產力遲早要被西方超越。

不管是佛陀，阿拉，上帝，道君，其天道，就人類的領悟來說，是相通的。基督教稱，每個信眾身上都流有耶穌的血，佛教稱，每個人都有佛性，何其的相似。排斥異教，或以為惟本教本族才是至聖的選民，是無知的愚妄。史上有猶太人作如是想，所以被放逐了兩千年。

基督教和資本主義，相伴了幾百年，新教世界的倫理，跟基督教義有千絲萬縷的關係。所以西方的自然和倫理困境，基督教有不可推卸的責任。解決之道，是內部挖潛，還是藉助外力，不是本文的範圍。在下拉拉洋片，請看過沒看過西洋景的光臨惠顧。

困境一，傳統的資本主義利字當頭，不論個人團體國家，以謀求最大利益為目標，說得難聽一點是“人不為己，天誅地滅”，豈不知人人為己，也會天誅地滅。利己常常損人，如果對方不肯退讓，結果就是爭鬥，毀滅。現代科技的第一應用，十有八九是殺傷性武器，實在是人類的悲劇。新教世界的發展，以壓縮其他勢力的生存空間為代價， (阿拉伯世界和中國的文明進程，都曾被生硬打斷) ，極易引發衝突。

[熊評]本來以“利”作為刺激人類進步的手段，無可厚非；然以手段為目的，則入歧途。[狂想]按新教倫理，自衛是正當權利；如果世界上都是新教國家，強強交惡，出現大災難的機率也許比現在要大得多。一旦出軌，誰的過錯？

困境二，自由，平等，博愛這類倫理傳統，對內不對外。不說阿拉伯宿敵，不說中國，西方世界對亞非的窮國災民，是真心關愛，還是敷衍了事。誠然可以找到很多感人的個例，從他們身上看到基督的血性。上升到國家高度，則是令人窒息的冷漠。

[熊評]不知道聖經上說，世上人都是兄弟姐妹，還是信教受洗後才是？耶穌說，愛你的鄰居，而現代隔洋若比鄰，似乎是前者。所見所聞，卻象是後者。基督徒有基督的血性，基督徒的國家，也應該有基督的血性。[狂想]以色列人之建國，是當世的神跡；如果以色列人不知道，怎麼做一個好鄰居，再度離鄉背井，是遲早的事。神跡也是雙刃的劍。

困境三，誰來定義惡魔(EVIL)？以薩達姆候塞因為例，假設他是魔鬼，西方為去除薩魔，對伊拉克實行禁運，聽起來入情入理。然禁運包括糧食醫藥，伊拉克的婦女兒童或許為此而營養不良，甚至喪命，基督教視人命甚重，禁運似乎有悖人道。又比如以色列人巴勒斯坦人衝突，後者傷亡是前者的幾倍之多，西方的人權立場又在何處？還有一個例子，是西方的意識形態情結。

[熊評]以暴制暴，尚可原囿；以魔鬼手段制魔鬼，小心傷及無辜。[狂想]不敢想。

困境四，自然。聖經里似乎沒有教導人們，如何跟自然母親打交道。傳統的資本主義，所有的外物都是有價的 (包括家庭關係，這是曾經走火入魔的地方，然而可以由人的天性來彌補) ，自然是人類予取予奪的對象。很多不可再生的資源，可能是無價之寶，而環境污染，更是遺禍無窮。這種對自然資源的掠奪式開發，是傳統資本主義解不開的死結。

[熊評]談社會主義，有蘇式中式；談民主，有美式歐式印式台式；談資本主義，也有這式那式，不一定現在占優勢的，將來就一定占優勢。居安思危，笨鳥先飛。[狂想]希望中國不管民主還是經濟，有自己的道路，去粗存精，取長補短。

羅索了這麼多，並不是說新教倫理一無是處。只是想表明，勢力盛極的西方倫理，也有自己的問題要解決，而且不一定能關起門來解決。西方素有自省和學習的傳統，脫出困境，並非沒有可能。

中國的傳統倫理，細細看去，更不是一無是處，似乎不比新教倫理遜色。根據OOPS文化多樣化的大原則，去其蕪雜，存其精華，大可一用。所以基督還是留在西方罷。

西醫以手術移植，透視診斷，速效藥劑見長，中醫以調和陰陽，端正經絡，培實沖虛見長。如果某人夜悸盜汗，跑去看西醫，非被打回來不可，中醫卻能對症下藥。所以再開個中藥鋪，請治國學的指教。

1)仁以治國，愛民即為仁君。2)義者可大可小，可虛可實。大者民族國家，小者鄰里幫扶，實者修橋兼補路，虛者江湖扮大蝦。3)禮者尊卑有序，敬老愛幼，不隨地吐痰 (可以吐唾沫) ，不亂扔果皮紙屑。大男子主義，小女權主義，通通掃進垃圾堆。特別是網上不要開罵。4)智者非僅指教育而已，知書還要達理。5)信者說話要算數，賭品人品雙佳，做生意貨到款付，產品不冒牌盜版，文憑不買賣攙假。6)最後，人類和自然之間，和諧關愛。

中國這一百多年，學生還是做得合格，學來了西方的社會組織，工業結構，教育體制，科學技術，也學到了唯利是圖，環境污染。老跟在別人屁股後面，沒有出息。也許可以考慮小學中學畢業，象高爾基那樣，闖闖人間的大學。

[熊曰]仰望看得細不一定深遠，俯視看得廣不一定精微。