王羲之（後人畫像）

人物資料：王羲之（公元303—361年），漢族，字逸少，號澹齋，身長七尺有餘（約1.83米），原籍琅琊（今屬山東），後遷居山陰（今紹興），官至右軍將軍，會稽內史，世稱“王右軍”、“王會稽”。是東晉偉大的書法家、出生豪門貴族，被後人尊為“書聖”。

王羲之傳世代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。

王羲之書法後人評價“精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶於一爐”，創造出“天質自然，丰神蓋代”的行書，被譽為“書聖”。其中，王羲之書寫的《蘭亭集序》為書家所敬仰，被稱作“天下第一行書”。王羲之對真書、草、行主體書法造詣都很深。今人劉鐸對王羲之的書法曾稱讚道：“好字唯之（之，即唯有王羲之）”。

蜜蜂一位叔父喜愛書法，小學時候在他影響下自己也比划過一段時間，現在拜互聯網，可以看見許多名家傳世書法作品，這裡收集在一起跟網友們分享，有興趣我們還可以深入交流。謝謝關注！

王羲之《蘭亭集序》傳世五大摹本：

一，最能體現蘭亭意韻的摹本碑拓“神龍本”《蘭亭序》：

千百年來，有多個版本在世間流傳，最受推崇的是藏於北京故宮博物院的馮承素摹本《蘭亭序》。

經權威專家王開儒先生考證，現存於寧波市海曙區天一街5號“天一閣博物館”內的《蘭亭序》碑刻，是唐代馮承素在貞觀年間奉旨摹自王羲之真跡的刻本，確認是真正的“神龍本”，展現了一代書聖的書法神韻，堪稱書法界的國寶。

《蘭亭序》由唐宮入宋宮，宋理宗傳駙馬楊鎮，元朝時楊家又賣給郭天錫，明朝入“豐坊萬卷樓”，豐坊於晚年刻於石碑之上。

1562年萬卷樓大火致原帖絕於人間，唯此石刻天一閣收藏至今。館內的鎮閣之寶，唯有此碑拓可以近距離地觀看欣賞。

二，《虞本》為唐代大書法家虞世南所臨，因卷中有元天曆內府藏印，亦稱“天曆本”。

虞世南得智永真傳，直接魏晉風韻，與王羲之書法意韻極為接近，用筆渾厚，點畫沉遂。

三，最能體現蘭亭魂魄的摹本《褚本》為唐代大書法家褚遂良所臨，因卷後有米芾題詩，故亦稱“米芾詩題本”。

褚遂良臨本筆力輕健，點畫溫潤，血脈流暢，風身灑落，深得蘭亭神韻。

四，最能體現蘭亭原貌的摹本《馮本》，

《馮本》為唐代內府栩書官馮承素摹寫，因其卷引首處鈐有“神龍”二字的左半小印，後世也稱其為“神龍本”，因使用“雙鈎”摹法，為唐人摹本中最接近蘭亭真跡者。

五，《定武蘭亭吳炳拓本》

最能體現蘭亭風骨的摹本《定武本》是唐代大書法家歐陽詢的臨本，於北宋宣和年間勾勒上石，因於北宋慶曆年間發現於河北定武而得名。定武原石久佚，僅有拓本傳世，此本為原石拓本，是定武蘭亭刻本中最珍貴的版本。

“唐人五大摹本”從不同層面表現了王羲之“天下第一行書”的神韻，是後世蘭亭兩大體系的鼻祖：一是以虞本、褚本、馮本、黃絹本為宗的貼學體系;一是以定武本為宗的碑學體系。這兩大體系並行於世，孕育了後世無數大家。

唐人五大摹本，曾被收入清乾隆內府，後流散四方：虞本、褚本、馮本現藏於北京故宮博物院，黃絹本、定武本現藏台北故宮博物院，隔海相望不得團圓。此次將此五種珍本匯於一帙，海峽兩岸法書極品齊聚一堂，全面展現中華瑰寶之流光異彩。

後續：

王羲之《蘭亭集序》的故事、文字、白話譯文；

王羲之《蘭亭集序》的印章解讀；

王羲之《蘭亭集序》PDF字體放大欣賞；

（蜜蜂還不知道是否可以在萬維上傳，如果不行，只有再想辦法）

王羲之傳世書法名帖欣賞：