以下這些，你好好學學，可以知道兩點：1、西方哲學是真正的哲學，也有古代哲學與現代哲學的區別，區別在於“科學含量；2、中國的所謂“馬克思主義哲學”、“辯證法”全部是放屁。屁聞多了，自己也會變臭滴。

“科學的過程是無聊的，結果是令人激動的；哲學的過程是令人激動的，結果是無聊的；文學的過程和結果都是令人激動的；經濟學的過程和結果都是無聊的。”

“科學的過程是無聊的，結果是令人激動的；哲學的過程是令人激動的，結果是無聊的；文學的過程和結果都是令人激動的；經濟學的過程和結果都是無聊的。”

負責任的歷史學家說：“世界上有兩種智慧。第一種智慧依賴於漫長的推理鏈條、對所有重要對象的全面觀點，或者複雜、細微的形而上學分析，這就是哲學。另一種智慧是通過經驗、通過恰當地利用機會獲得的。這種不系統的智慧是敏銳的智力從各個階段的個人經驗中得出的，被稱為隨年齡而來的智慧，每一個有文化修養的年代都留下了一些這樣的智慧。許多古代傑出的作家把這些豐富的智慧寫進了他們的系統著作。但這種形式的智慧天然地體現于格言中。

形而上學（英語：metaphysics），是一個傳統的哲學分支，旨在解釋存在和世界的基本性質，儘管，如何準確地定義這個術語並不容易。傳統上，形而上學試圖用儘可能寬泛的措辭回答兩個基本的問題：

1、根本上有什麼存在？（What is ultimately there?）

2、它是什麼樣的？（What is it like?）

形而上學家們試圖闡明人們用以理解世界的基本概念（範疇），例如存在、客體（objects）及其性質、空間和時間、因果和可能性。形而上學的主要分支之一是本體論，即對基本範疇及其相互關連的研究。

另一個形而上學的主要分支是宇宙論，即對本源（如果有的話）、基本結構、本性（nature）、宇宙動力學的研究。在現代科學發軔之前，科學問題被當做形而上學的一部份來研究，被稱為自然哲學。術語“science”（科學，拉丁語為scientia）原本只有“knowledge”（知識）的意思。

然而，隨着科學方法的廣泛運用，自然哲學逐漸轉變為了一種源於實驗的經驗科學，與哲學的其他領域分道揚鑣。

到了十八世紀末，它開始被稱為“科學”以示其與哲學的區別。從那時以後，“形而上學”被用來指代對存在本質的非經驗性哲學研究。一些科學哲學家，例如新實證主義者，聲稱自然科學排斥形而上學的研究，而其他科學哲學家對此強烈反對。