每逢夏至，廣西玉林都要舉行狗肉節，殺掉的狗兒數以萬計，血流成河，讓人不忍直視，瘋狂程度遠甚於西班牙鬥牛節，世界為之側目，視中國人為野蠻人。不僅愛狗人士連聲譴責，今年，連一眾好萊塢也專門製作短片，含淚呼籲抵制玉林狗肉節，引起了轟動。
玉林當地人士卻不以為然，依舊我行我素，據說今年的狗肉節，生意比往年還要好上一倍。他們振振有詞地反駁道：“這些好萊塢明星假惺惺，你們不吃狗肉，就不許我們吃？難道你們平時不吃牛肉不吃豬肉嗎？你們殺牛殺豬就不殘忍嗎？我們中華民族自古以來就有吃狗肉的習俗，我們吃狗肉也是在弘揚傳統文化，圓我們的中國夢，黨都沒有限制我們吃狗肉，干你們什麼事？你們洋鬼子管好你們自己就可以可，不許干涉我們的內政！”受此搶白，那些愛狗人士和好萊塢明星無言以對，似乎找不出理由來回應。
我倒是願意替這些好萊塢明星們回答一下，隨便給大家科普掃盲點封建迷信知識，散布些“毒害青少年”的思想，說說為什麼要抵制狗肉節。
還是先從牛說起吧。不知道有沒有人看過以前周星馳拍的一部靈異鬼怪驚悚電影，電影的名字好像叫整蠱專家，裡面有這樣的情節，說是拿牛的眼淚塗抹在眼皮上就能見到鬼。民間也有這樣的說法。這是真的嗎？其實說真也真，說不真，還真不完全是那麼回事。
為什麼呢？因為並不是所有牛的眼淚都有效，只有耕牛，也就是大家俗稱“老黃牛”的眼淚才有效，也不是所有的耕牛的眼淚都有效，只有即將被宰殺的耕牛眼淚才有效。大家知道，耕牛以前在農村是最主要的勞力，最老實不過，一輩子埋頭苦幹，任勞任怨，從不偷懶，從不講條件，任你打來任你罵，我們說的“老黃牛精神”，指的就是這種精神。耕牛老死要近二十年，實際上到十二三歲就已經拉不動犁了。主人又不能白養着它，趁牛沒死，還可以宰殺掉賣肉賣皮，從牛身上賺上最後一筆錢。
牛是最善良的。當牛被屠夫帶走時，心裡是知道是去殺掉，一步一回頭，眼淚頓時撲簌簌地落了下來，依舊戀戀不捨自己的主人。這樣的眼淚，你可以去接取，但塗了還是不能看見鬼。非得是那種被主人親手宰殺的牛落的眼淚才有效，當主人將刀捅進牛的脖腔時，牛的眼淚與鮮血同時噴涌而出，但牛並不反抗，也不掙扎，心裡卻還不舍主人：“主人啊！我再也不會拖累你了，再也不用你來照顧我，起早貪黑給我送飼料打掃牛棚了。”此時的心態是最善良最純淨的，是以德報怨的心態，這時接取的眼淚才有效，因為透過這份善良，透過這份純淨，才能看見一切的邪惡與污穢。（或許有的人會問，這不就是被人賣了，還替人數錢嗎？）
也就是說，牛這種動物有鮮明的感情，其善良和忠誠非人所能比。人與動物最主要的區別，除了長得不同，智商不同外，更重要的就是人具有豐富而細膩的感情，中醫講有七情——喜怒哀樂悲恐驚，也有人說五種，其實何止，有人曾細分為四五十種。人的七情與自己的精氣相結合，組成魂魄一類的物質，越是純淨、美好的情，形成的魂魄越是聖潔而高貴，越是污濁邪惡的情，形成的魂魄越是骯髒而下賤。但無論純潔還是邪惡，只要強烈而鮮明，其魂魄的力量也越大，“業力”也就相對較大。殺之有違天和，很可能招致不詳，所謂牛鬼蛇神，就是說除了牛，蛇、黃鼠狼、狐狸這些具有強烈狡猾而陰毒情緒的動物，或者說是比較通人性的動物，或者說比較有靈氣的動物，也是不宜殺害的，誰殺誰倒霉，那些動物的魂魄非豬可比。那狗雖然對生人狠，但狗親近主人，對主人的忠誠盡人皆知。
玉林人嘴饞之下竭力抹殺生命本質的不同，為自己的暴行辯護說說：“因為豬肉可以吃得，所以狗肉也吃得，殺狗你們說殘忍，那殺豬時你們怎麼不說殘忍了呢？”那麼以後這些人會不會又說：“狗肉吃得，人肉又有什麼吃不得呢？殺人殘忍，我們玉林殺狗時你們怎麼不說殘忍了呢？殺狗殺得，所以殺人也無罪了。”
豬蠢蠢一物，只知道胡吃海睡，不知髒不知臭，宰殺時拼命嚎叫反抗，只有極粗淺的條件反射，談不上“情”，或者說“神識”，其生命顯然不像牛、狗那樣的高級，殺了吃業力相對較小，這和吃糧食吃蔬菜一樣，按說植物糧食也有反應，也能用儀器測出情緒反應，但只是一種條件反射，談不上神識，說不上感情，是上天本來就安排給人類的食物。硬要將其和牛、狗等一樣對待，那麼大家只有把脖子紮上餓死。在某些國家，包括中國古代，是禁止隨便宰殺耕牛的，除了當時農業生產極需牛力外，大概也知道了牛的不同，殺了會招天譴。而在西方國家，並不以耕牛為主要生產工具，雖然以牛肉為主食，吃的卻不是耕牛，可以沒有這方面的顧慮。
六道輪迴有個特點，就是每一個道都難以與其它的道溝通，有明確的界限。人看不見鬼，也看不見神。雖然和動物共處，但又無法用語言交流。但又不是絕對的，有極少數的人生來就能看見鬼，不用牛眼淚也能看見，民間稱之為“陰陽眼”。有陰陽眼的人是陰間有意選中作為與人溝通的渠道的，以此向世人證明陰間真實不虛。這樣的人，和牛一樣，通常也是極其善良極其純潔的，除非其後來變壞了，或者作法關閉了，或者是別的什麼原因，才會看不見。有陰陽眼的絕大多數是女孩，陰間有規定，道士要是傷害了有陰陽眼的女孩，會受很大的懲罰，我想，即使一般人對不起這樣的女孩，恐怕罪過也不小，男子如果跟她談戀愛，玩弄了她的感情，占完便宜，然後一腳踢開，遠比甩掉一個不正經女人罪過大得多，兩者造的業是不一樣的，陰間早就給你狠狠地記上一筆。同樣，如果殘忍殺害善良的牛和忠誠的狗，罪過肯定還是小不了，和殺豬不一樣。
有人說，這有什麼罪過？我們中華民族自古以來就吃狗肉。可是別忘了，中華民族自古以來就是苦難深重的民族。天淚落時人淚落，笑聲高處哭聲高。這苦難怎麼來的？可能好殺生就是原因之一，對別的生命殘忍，什麼都要殺來吃，從無憐憫之心，吃起狗肉，就像孫森倫揭發他前妹夫雷哄稚的那樣，一口氣能吃下幾十盤烤肉，或許就能遇到一個暴君對你殘忍，一報還一報，公平合理，到時候別總怨什麼“體制問題”，體制再好，你這筆賬還是得還。
動物只有以嚎叫來表達驚恐和憤怒，連哭和笑都沒有，能落淚就已經算極品了，所以動物的魂魄就低級。前些日子，我在網上看到一個視頻，一隻小貓不知母貓已死了，還在等母貓起來餵它，等人把死了的母貓拿給小貓看的時候，小貓似乎頓時明白了世界上還有死這回事，呆呆的眼睛慢慢地濕潤了，旁人馬上將此情景拍攝了下來，把貓哭當稀有之事放到網上。
正因為人有複雜的感情，所以高貴，不能殺，殺了就算罪，人命關天，連國家都要追究刑事責任。而殺動物，除了瀕危珍稀動物外，刑法都不算罪，只有道德譴責。
碾死只臭蟲，不會覺得有什麼大不了，感覺與打碎一塊磚差不多。要是殺了人，讓一個活生生的，有血有肉有感情的人突然離開這世界，再也不會存在，再也回不來，不僅社會不容，殺人者自己都會有強烈的負罪感，甚至能感受到那人的音容笑貌，那“神識”，那魂魄，就像“永不消逝的電波”一樣，依舊存在，只是沒了肉體，無所依歸，遲早要反作用於自己，尋機報復。
一個人情的優劣，從其言行就能看出來，一個國家整體素質如何也與國民的情感有關，主要體現在文學藝術上。
一個人對另一個人，一個群體對另一個群體的感情，往往需要通過一段時間的交流來培養來感受，否則會不把對方當人看。當白人跑到黑人的世界，印地安人的世界，看到那裡沒有文字，沒有文明，過着野人般的生活，連衣服都沒有，連羞恥都不知，還互相以對方為食時，就感受不到那些人也有情，就不把這些人當人，這種錯覺讓他們心安理得地殺人，把黑人當動物一樣販運去當奴隸。洋人初到中國時，看見中國人呆呆傻傻地，一個個面無表情，衣不遮體，邋裡邋遢，茫然不知所措，和行屍走肉差不多，也體會不到中國人也有情，把中國人當作和自己一樣的人看，打死幾個中國人並不覺得有什麼了不起，跟宰了幾隻雞差不多。他們侵略中國，瓜分中國，奴役中國人，並不感覺有什麼不對，更談不上尊重了。直到後來，認識到中國人里也有知識分子，也是能懂好歹的，也是有過文明的，也有精神世界的，也有人信教的，也是有喜怒哀樂的，甚至還有三十六計，有時比自己才要奸詐狡猾，這才漸漸不好意思隨便殺中國人了。
我們至今仍享受着這樣的錯覺，只是大家平時不注意體會而已，比如看電影時，看到跑龍套的國民黨匪兵成排成排地倒下，甚至鬼子被手撕了，心裡並不感到難過，而一旦正面角色被擊斃了，那頓時“江河奔騰，大地嗚咽”，輔以群眾扶屍痛哭的鏡頭，正面人物臨死前摸出幾張毛票交黨費的情節，情立即就被煽動了起來，再怎麼都要難受一下，被其洗腦一下。為什麼？因為影片一開始就在竭力向觀眾展現正面人物的喜怒哀樂、插科打諢、生活情趣，讓觀眾體察到他的音容笑貌，觀眾已經與他產生了感情的交流，感受到他就是一個活生生的有血有肉的人，就像是自己，就像是親人似的，所以就覺得他一旦被擊斃，似乎事關重大，心靈會受到衝擊。而那些敵兵，由於沒有刻畫，或者故意以擬動物的方式來刻畫，他們被打死，感覺好像頂多是電腦遊戲裡的一個圖像消失，只是一塊石頭被推倒了，只是一隻螞蟻被踩扁了，一點都不值得惋惜。而事實上，敵兵也是人，要換一個角度換一個立場，讓台灣人日本人來拍攝，人們會發現敵兵也是活生生的有血有肉的人，是不能隨便殺的，又會為國民黨匪兵的犧牲，為日本鬼子的陣亡而惋惜，對共匪兵被擊斃而木然了。
雖然是錯覺，卻是正常人的心理範圍。也就是說，人總是對自己感情親近的生命珍惜，近者親，遠者疏，還不能說是不對。可是玉林的狗肉節就已經超出了這個範圍，玉林人應該知道除了人本身以外，就算貓狗是人類最親的朋友了。玉林狗肉節中，有的人卻連自己養的的狗都牽出來殺掉，當街用殘忍的手段殺害，殺也就殺了，吃也就吃了，非要以此為樂，辦成狂歡的派對，這就演化成魔性了。
對朋友都下得去手，那麼這些人遲早對自己的親人也是下得去手的，已經不能算人了。拋開我上面講的什麼業力、什麼報應不談，上天有好生之德，所謂人在做，天在看，狗兒並未有負於玉林人，玉林人卻光天化日之下殘暴待狗，已經傷了天和，已經證明自己泯滅人性，喪盡天良，必遭天譴。狂歡之後恐生悲，以後那裡遭到什麼災，就不要怨別人沒有善心不肯捐款援助了，愛心應該獻給有善心的人，而不是那些面目猙獰的玉林人。
