誰是世界上第二美女？當然是古代希臘的海倫小姐了。為了她，希臘的英雄們聯軍出征。和特洛伊的戰士苦鬥十年，才贏得美人回歸故鄉。歸途中又耗費了十年。加上出征前的時年準備，足足用去了三十年。唯一的獎賞就是望見海倫在特洛伊城頭一眼。為贏得美女此片刻的回眸一視，眾英雄流盡血汗耗盡年華。本國四大美女之首的褒姒女士，只好自愧不如了。

海倫的情人是誰？浮士德博士。讓你吃驚麼？可是據權威學者，歌德的考證就是這樣。有他的長篇巨著浮士德為證。數百年來人們也都默認了。歌德的名聲當年極其的響亮。首屈一指的文化大腕。以貝多芬那倔強性格，老歌也直言不諱，對老貝的音樂指指點點。搞得老貝沒脾氣。他老有時就是喜歡亂點個鴛鴦。

浮士德的婚姻可是拿靈魂貨真價實的換來的。帕里斯王子用蘋果來換，可小氣得多了。可惜海倫是個薄命的紅顏，和林妹妹似的，身體健康不好。說過去就過去了。

快樂的特點就是快。還沒來得及樂，就過去了。而且越快樂越墮落。浮士德在快樂前先墮落了一番。讓另一女子傷逝在先。那是他的初戀情人甘麗卿。

甘麗卿是少年維特的綠蒂的化身。此劇正反寫少年維特的故事。浮士德就是復活的維特，背叛了年輕時的純情。簽下靈魂契約，獲得青春愛情金錢權力。<甘麗卿受誘惑，墮落；懷孕，發瘋，殺子，解脫等等一系列故事。越看越想起射鵰裡面的瑛姑娘。>

總結起來就是紅顏不能見白頭。陳圓圓剛到中年，風姿猶在，平西王就有外遇。時間真是美的天敵。快樂的終結者。唯美主義者的弱點也在這裡。武帝的陳夫人不讓他見到自己的病容，就是怕破壞美的感受。

浮士德一生尋找快樂美好，值得留戀的滿足時刻。古典的唯美並沒有滿足他的心靈需求。這僅僅是他心靈路途的一段。

浮士德人生有五個階段。為尋求人生的真諦，他走出中世紀的繁瑣哲學，進入政治的運動，接受世俗的情感，欣賞古典美的崇高和寧靜和諧。尋找人生的意義。在改變世界的啟蒙思想的成功中，他終於滿足了。

讓你去蔑視理性、科學?br>人類心靈的最高的力量，讓你去沉迷魔術幻術，我不用費力已使你投降?p>歌德借浮士德之口說出對科學理性的崇敬，對啟蒙思想的自信。法國的革命思想隨拿破倫的軍隊，傳遍了歐洲。黑暗的中世紀的制度已經崩潰。新的理想國度將展現在人眼前。

歌德年輕的時候寫少年維特，年老的時候寫浮士德博士。自己畢竟年老，看不到後來的事情。在浮士德死後第二年，他也去世了。可不能再象他的浮士得一樣能反老還童，死而復生。展望他的理想國了。

能做到永遠年青的人恐怕只有邦德。他是越來越年輕，近年來更是身手矯健。忙碌於處理各種人類毀滅級事件。閒來與有魔鬼身材的美女共舞。談情說愛間世界獲得了拯救。直讓人懷疑，007是否也簽了浮士德那份合同。

邦德就是歌的嚮往的世界的化身。在歌德的時代嚮往的未來，在我們的時代已經成了留戀的過去。中間百年間可謂是西方的黃金時代。人們充滿對自身的信心。科學進步，自然被征服，社會進步。一切都是如此美好。還需要什呢？

強說憂愁。略帶傷感的小號，是那時代的標誌。英俊的紳士，美麗的女士。成雙起舞，香檳酒在等待。人們似乎生活在仙境。可惜，這裡是泰坦尼克號。

兩次大戰，人們用高科技術相互屠戮的殘酷，大碎了人們百年來的夢想。自信如冰海沉船般的消失了。人們只好以無比留戀的心情在銀幕上重複往昔的美好。泰坦尼克經久不衰的魅力，也在這裡。

有過如此慘痛的經歷，人們面對未來有說不出的恐懼。集中營，毒氣室，原子彈證明了科學未必都有益處，人類理性並非可靠。社會不見得一定進步。冷戰，核問題，環境污染，生態毀壞。周圍到處是問題。

異形的主題在人腦海里徘徊。理性的代表，人類的精英者，和科學技術的結晶機器人，面對無理性的異形生物的兇猛攻擊，苦苦掙扎，陷入困境。生存的危機帶來對生存的思考。因此有了存在主義哲學。反思如此不樂觀無意義的荒謬生存。

存在主義首屈一指的大腕，要算法國的薩特了。他是好不容易從納粹的集中營里出來的。不容易的程度不下於在太空和異形肉搏。自然對什麼人類進步和美好世界的藍圖等過於樂觀的主義沒什麼興趣?p>人生沒有什麼意義，就別瞎費心思了。不過閒着也是閒着，薩特就寫了個劇本<<等待戈多>>。一群法國阿甘，坐那兒聊天。就知道有戈多那麼一概念，說起來大家還挺熟。就是聽說過沒見過。不過戈多來沒來不要緊，反正在台上有戲，在台下有看。熱熱鬧鬧的不挺好？

要是浮士德早知道存在主義。估計摩菲斯特得永遠作他的奴僕了。人生是個永遠的等待。也就是說有永遠的人生疑惑，如何能快樂滿足？摩菲斯特有句名言，道出理性的不足。也是恰似給今天社會的預言。

理論是灰色的，生命是綠色的，

有個童話故事剛好來形容存在主義者。說的是一位勇敢的騎士，年輕的時候行俠仗義，屠龍救美。和公眾幸福的結合了。可是生活漸漸不幸福起來。原來那騎士僅僅是為行俠而屠龍，他最大的樂趣就是屠龍。不屠不行，有屠龍癮。那就是騎士存在的意義。

結果他和他的盔甲連在一起，脫不下來了。不得不求助魔法師梅林幫助，脫下盔甲，尋回自我。

存在主義恰似人要將盔甲套上身。要脫下來可就難了。給你問題，卻沒有答案。九陰真經願意怎麼解釋就怎麼解釋？正練倒練都行。歐陽鋒發瘋就是這麼回事。至於找到了的感覺是更別提了。慕然回首，明白自己是誰，哈哈長笑而逝。和浮士德談哲學去了。

存在等於不存在。夠高深莫測的。可是生活畢竟是生活。人是感情動物。人類社會僅僅有理性是不夠的。生活需要感情的澆灌。現今社會漸漸離開理性萬能的思想，開始尋找感性。 浮士德從自己的高峰，俯視萬國的地方向回走。重尋和諧的美，真誠的愛，對社會的關懷，智慧的反思。也許他會想起，摩菲斯特的許諾是曾經在曠野中想耶穌提出過的。現在不難理解為什麼基督明智的回絕了。他沒有對人生意義的困惑。

在希臘哲人苦思真理善美的時候，聖經寫下了信望愛的信念。歷史證明感性的猶太智者將再思想上戰勝希臘哲人。用中國的話通俗的解析一下信望愛就情人眼裡出西施。任海倫如何的絕色姿容，盡善盡美。對不起，只好屈居本人的太太之下。名列天下四大美女之二。主觀的信心，超過理性的頭腦理解。石清認準自己的太太就是好，丁小姐就是沒辦法。理性面對感性只好死去。

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