從滿洲協和語看現代標準漢語的形成

今天是8月15日。71年前的今日，日本天皇發布終戰詔書，向美蘇中英同盟國投降。請看這個油管：https://m.youtube.com/watch?v=DytnN1m4pMk

可以發現，油管中解說有三種語言：日語、中文、和所謂的滿洲協和文。協和文譯文中，除了語序、結構虛詞都仿照日文外，其他實詞，都是中文。

大清朝在宣統退位前，提倡滿蒙回藏漢五族聯和。其國旗也由黃龍旗演換成民國初的黑白藍黃紅的五色𣄃，黃為滿、紅為漢、白為回、藍為蒙、黑為藏。滿清皇族退居東北後，在日本人的扶植下，建立滿洲國，依然採用五色國旗，但五族聯和卻成了滿日蒙朝漢（以白為朝、以黑為日？）。

滿洲國語也被製造出來，被稱為協和語。協和語，基本上是漢日混合語。開始階段有兩種版式，漢式協和語與日式協和語。協和語中的實詞，全由漢字構成而讀法有漢日之分。協和語中的虛詞，包括結構詞和語法詞，在日式協和語中都是日式假名，在漢式協和語中虛詞儘量用漢字。上面油管中的，就是日式協和語。懂中文而不懂日文的，只要有點古文知識，一般都能看懂它。懂日文的，有點漢文知識，更能看懂。

假若，（a BIG 假若），要是二戰交戰國勝負都換一個個兒，那麼，不僅是東北滿洲，就是全中國都要被講協和話。自此以後，說不成日式協和話就成了通行全國標準的普通話。

作為現代標準漢語的普通話，卻正是通過這種類似滿洲協和語的方式而形成的。只不過這個過程，不是在滿洲奉天，而是在大清北京；不是在滿洲國康德年間，而是從大清國順治開始；不是叫做協和語，而是叫做滿達利語。

滿清入主中原後，在北京內城方圓十里之內，把原來明朝遺臣遺民，全數趕岀於外城。因此一開始，滿達利語有內城外城之分，滿式滿達利和漢式滿達利。經過三百多年的融合，北京的滿達利語就成了現代漢語的標準 - 普通話。比如在英美，華人經常被問道，你說普通話還是廣東話（Do you speak Mandarin or Cantonese)? 他們至今稱北京話為滿達利。

繼續往前追溯歷史，蒙元時代。北京是元朝的大都。再之前，是金朝的中都，再之前是遼朝的下都。自北宋滅亡而南遷，北京有三百多年，是同屬阿爾泰語系的蒙古或通古斯族的首都。協和語式的融合過程，必然存在（忘了南宋誰誰說的，出使北地，見庶民盡說胡語）。

再往前追溯，魏晉南北朝，號稱中華民族的一個民族大融合時期。特別是北魏－〉東魏西魏－〉北齊北周－〉隋－〉唐，鮮卑國祚可以說一脈相承。北方胡氣，沉沆中原三四五六百年。民族大融合，除了血緣上，當然還包括文化習俗上，還有語言上的融合。協和語式的過程，也是必然的。只不過，當時的北京，處於東魏北齊之地，高歡一氏，追隨北魏六鎮武川鮮卑鎮將葛榮，反對北魏拓拔氏南遷洛陽出胡入漢政策。葛榮起兵建大齊，後兵敗死。高氏後篡東魏建北齊，繼續接過反漢的衣缽。所以，可以設想，當時北京一帶，胡語必然廣為流行。因此協和式的語言融合過程，也是必然的。

實際上，協和語現象是人類社會歷史上經常見到的。它就是各種克里奧語。克里奧語有兩個階段，混合語為第一階段，混合語進一步發展和融合，直至雙方各自拋棄了原有語言而全體採用了充分融合的混合語，它就成了克里奧語。