我也不能隨便辜負了這個虛妄的名號，今天再導師一下冬冬的自由主義哲學。

像哈耶克這類級別的思想，大約在25歲的時候可以讀讀，到35歲時就可以拋棄了。讀書是有季節性的，什麼季節讀什麼書，就像什麼季節吃什麼菜一樣，亂了違反自然規律。

40歲以後，是人生的成熟和收穫季節，不再是洗腦的季節，否則無論洗左腦或者洗右腦，都有中風的危險。因為40歲的大腦已經不像25歲時那麼sharp，25歲讀書提得出挑戰性的問題，40歲讀書你就提不出來了，於是那才是真正被洗腦了。

但40歲的優勢在於經驗、閱歷和認識深度，所以人在40歲以後要讀更高級別的書，要讀不朽的經典，如果讓經典洗了腦，這只能說明正當其時洗對了。

希臘文化的命根子是理性主義，但理性主義也是希臘傳統的死穴。因為人類的生命和心靈存在首先和最後都是情感存在，尤其重要的是，脫離理性的感性存在是真實的，但脫離情感的理性存在卻是虛妄的，所以歌德說，理論總是灰色的而生命之樹常綠，我們也可以說理性總是灰色的，而感性永遠年輕。

西方理性主義，無論是建構理性主義和進化理性主義，都是一根繩子上的兩隻螞蚱，都是迷途忘返的不歸路。理性主義的危機分為認知方式和認知對象兩大方面，兩者在淵源上相關相涉。

理性主義認知方式直接決定了認知對象的有效性，粗略而言，但凡簡單的現象，物質的、自然界的，都是理性主義解析思維適用對象，也就是我們通常所說的科學研究對象。但對於無法解構的複雜的整體對象，尤其是涉及無法量化分析的情感的、心理的人類和社會現象，則不屬於理性主義的有效認知對象。西方近現代人本哲學、社會學、心理學、經濟學的根本缺陷，就在於認知手段與認知對象的不匹配，而這種根本性的缺陷是無法修補的。

最後用王地主能夠理解的方式來總結一下這一次的人生教誨。簡而言之，如果你是一枚25歲的小鮮肉，那麼哈耶克應該是開卷有益的，如果你已經是一個40歲的不惑分子，那麼哈耶克就只能用來墊腳了。