認真討論一個問題的時候，

王地主的小機靈就不夠用了。明誠提出了一個很好的問題，兩種不同的語言能否比
高低？如果兩種語言不能比高低，那麼兩種文化能不能比高低呢？

如果兩種文化不能比高低，那麼全盤西化的根據是什麼？如果它包含了無理的霸道，
它也必然為此付出因果代價，為歷史所嘲笑。

文化有沒有可比性？語言有沒有可比性？我想回答應該是也有也沒有。因為所有文
化原型都是緣起的，所以不同文化不可拆解，沒有可比性。但所有文化又都屬於人
類文化，於是不同文化又有可比性。

不可比，並不難理解，然而如果可比，應該如何去比？

王地主說比較要有標準，這等於廢話，明誠問得對，以誰為標準？憑什麼？

其實比標準更重要的是人類動機，我用一段詩把英語比下去了，王地主猴急個啥？
審美的標準、修辭的標準、語言表現力的標準難道不是標準？還是說，得用民主、
人權來作為審美的標準？文學的標準？語言的標準？

其實不單從文學意義上講，既便從哲學意義上講，英語都不是一種優秀的人類語言，
而漢語非常適合哲思，則是德國哲學家的看法，應該不算黃婆賣瓜吧？

中國文化到底好不好？如果好好在哪裡？無論稱讚或者非議，大都是隨波逐流、人
雲亦云而已，對於歷史文明而言，中國人今天仍然生活在科學倡明的人文蒙昧時代，
生活在黎明前的黑暗之中。

明誠說語言不可比也有道理，因為蝌蚪文一比就給比下去了，從前五味有人貶底漢
語說中文無定語從句，結果我出了個中文的定語從句，卻無人能夠把它翻成英文。


從天鵝變成醜小鴨是痛苦的，中國人過去經歷過這種痛苦，現在似乎輪到西方人品
嘗這種痛苦了。話語權不單單體現在標準上，更直接體現在可支配的資源上，沒有
資金什麼研究都做不出來，資源充裕，有導向的研究成果可以淹沒一個時代，改變
幾代人的大腦。