曹雪芹在《紅樓夢》中想表達的思想主題到底是什麼？直到今天還是眾說紛紜、莫衷一是。好象只能成為千古之謎。這是因為我們的水平不夠，還是只能把曹雪芹奉為天人。或者是有一種大象無形的力量，一直從中干擾遮蔽，那麼此水本自清，是誰攪令濁？

我最近倒是剛剛明確一點，就是幾乎一評論《紅樓夢》，無人不說賈家貪圖享樂，荒淫腐敗。可是我們必須要確立起一個常識：在中國越是眾口一詞的事越要懷疑，而且我敢保證基本上事實恰恰相反。因為沒有權力的推行，就達不到這種人云亦云，不加思索的程度。

如果能用自己的腦子想一下的話，很容易就能夠看出這種好象已經是無須再想的定論，根本是出於政治目的的胡扯。托點人情娶幾個小老婆在專制社會是很正常的事，賈家的生活在中國的任何時代都算得上清官了。

賈家的衰落也不是因為腐敗，而是政府的政策改變了，根本揭示不了專制社會必然滅亡的歷史發展規律。要是專制制度這麼容易就會滅亡，還談得上什麼博大精深。

紅學做為學術研究，細分起來門派還是很多的。其中屬於邪門歪道的，也不只索隱一個。連專門造假的，也沒斷根，近來還有出現。

還有一派政治紅學，多年來好象聲勢不振了。其實已經轉到幕後，凌駕於各派之上，隱隱遙控着紅學的發展方向。

政治派紅學的宗旨，就是通過對紅樓夢的評論來統一人們的思想。可是學術研究的宗旨，是要解放人的思想的，是要培養和提高讀者和作者的創造力的。對紅樓夢進行政治批評，是沒有藝術價值的。

我們都可以看出，曹雪芹根本就不是失聯多年的，早在康乾盛世就展開了艱苦卓絕的階級鬥爭的，老一輩的無產階級革命家。賈寶玉也沒有揭示出封建社會必然滅亡的歷史發展規律。他甚至根本就不想讓封建統治滅亡。

在曹雪芹所寫的紅樓夢的第三十六回，賈寶玉就說：“那朝廷是受命於天，他不聖不仁，那天地斷不把這萬幾重任與他了”。可見專制統治天經地義，已經是賈寶玉毌庸質疑的文化觀念。

紅樓夢的主題也根本與政治無關，它的主題不是政治主題，而是人生主題。曹雪芹想表達的是對人生意義的終極關懷，是對人生無法圓滿的體認。具體用他的話說，就是“美中不足，好事多魔，樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空”。

這是在紅樓夢的第一回，開宗明義就寫的很清楚的。

可能有人會說第一回就寫明怎麼樣，開宗明義的就一定是主題思想麼？篇末顯義可不可以，曹雪芹的紅樓夢根本就沒有後八十回，豈不是證明紅樓夢根本就沒有主題。

可是從紅樓夢的書名，它的基本結構，內容的方方面面，包括情節的敘述、人物的言談，都可以看出曹雪芹確實是想表現這個主題的。

紅樓夢的內容確實是非常豐富的，並不是對一個理念進行機械的乾癟的圖解。曹雪芹對人生的各個方面都有他的看法，比如也寫到了持家之道應該勤儉節約。但是這個看法是對人生的看法，任何時代的家庭不勤儉節約都會衰落，並沒有專指封建社會不勤儉節約因而必然滅亡的意思。所以曹雪芹的看法是對人生的看法，不是對政治的看法。

這些對持家之道的看法，對飲食、對建築、對藝術、對親情友情愛情的看法，都不是曹雪芹對人生的總體看法。曹雪芹認為人生根本就是無法圓滿的，就是你再會勤儉節約，也避免不了最終會衰落的命運。也就是“到頭一夢，萬境歸空”。所以這些分別的看法，都是在紅樓夢總的思想主題籠罩之下的。

這個總的思想主題，曹雪芹生怕讀者不能了解，是再三強調的。用散體的排比說了一遍怕不清楚，又用押韻的“好了歌”唱了一遍。如此還不放心，第三次用評論的方法做了註解。所以我們可以看的非常清楚，這是對人生的體會和感嘆，並不是針對封建社會的。曹雪芹是小心翼翼地迴避政治的，唯恐和政治扯上關係。可許多人千方百計把紅樓夢往這上面引。其中有的力量強大到發動了驚天動地的全國性運動，所以實現了今天這樣對紅樓夢的普遍看法，並不是僅因索隱一家之力就能做到的。

任何人都可以對紅樓夢有自己的感悟，都可以隨着時代的變化對紅樓夢進行新的闡發，可是不能把自己的意圖強加到曹雪芹身上，硬說這就是曹雪芹的意思。特別是不能別人如果不照着自己的意思說，就會受到打擊，就會有壓力和危險。這種做法的危害，就不會局限於文學評論這一個方面了。

不過這個明白無誤的答案，顯然不是政治派紅學所樂見的。因為它會導致讀者失去自信，犯歷史虛無主義的錯誤。所以我相信《紅樓夢》的主題還是會繼續成謎下去。