淺談中國文化中的泛神論

不久前寫了一篇短文從終極關懷談儒家, 裡面談到，宗教的目的是終極關懷，所以有沒有終極關懷也是判斷一種信仰是否是宗教的一種標準, 或一種必要條件，之所以佛教被認定為一種宗教而不僅僅是哲學, 因為它有明確的終極關懷。。。。。儒家有終極關懷，但儒家又不是宗教，儒家是入世的學問。而且，儒家的終極關懷不是虛無的，是看得到的，體會得到的。有教授網友提出意見，說儒家就是一門宗教。

外來的佛教除外，中國文化裡面到底有沒有宗教？又成了一個話題。其實，這個問題同中國到底有沒有哲學一樣，是一個概念和定義，甚至語境的問題。黑格爾說，中國沒有哲學，曾是一個定論。不過現在公認的是中國文化里不但有哲學，而且是很高級的哲學。中國哲學裡面有哲學的精髓，中國哲學最哲學。

中國文化裡面到底有沒有宗教？儒家到底是不是宗教？讓我們走向關於宗教的下一個課題。中國文化裡面有沒有神？辛好，東西方這次有一個共同的概念：泛神論。泛神論（英語：pantheism）是一種將自然界與神等同起來，以強調自然界的至高無上的哲學觀點。認為神就存在於自然界一切事物之中，並沒有另外的超自然的主宰或精神力量。

我不太懂馬斯洛，西方學科裡面，除了物理裡面稍微有一點值得老知青驕傲的成果外，其他都泛善可陳。但我對中國文化裡面泛神論有切身的體會。

中國鄉村裡面有山神，有河神, 有土地神。他們和鄉民們賴於生存的山河合為一體，對中國人來說，山也有靈，水也有靈。土地也有靈，你虧它一分，它虧你十分。這是深入骨子裡面的概念和思想，俗話說，黃河母親，如果用學術一點的話來說：天人合一。用現代科學的語言來說環境保護和生物鏈。但山河有靈，超越了現代的這些科學思想。在山村裡面生活，你會感到那種和自然合為一體的感覺，一草一木，都是風景。我們和自然同呼吸，共命運。

馬斯洛的分層法，在這裡似乎浮淺了一點，還是二元論的思維。

從山村出來的老知青們，對那裡的山河都有一份發自內心的眷戀。一草一木，都難以忘懷. 我讀了太多這樣的作品，重回沙河，黑俊馬，等等。同樣的經歷給了我們同樣的思想。同樣的感受給了我們同一首歌。