誠實與事實。。。

夫子曰名不正則言不順，現代國人使用概念，經常存在很多問題，比如“誠實”這
個概念。

中國的文字很偉大，字和詞的表意性很強，比如誠實與事實，都帶一個求實的“實”，
但“誠”指人心、指主體，“事”指對象、指客體，格物致知，一目了然。

我們對一件事物的判斷和認識，符合客觀事實的是正確的認識，反之則是不正確的
認識，而這種客觀事實的對錯認識，與主體人心的誠實與否，並沒有必然對應的因
果關係，因為前者屬於認知範疇，後者屬於人格範疇。

但兩者又並非毫無關係，所以“尊重客觀事實”就包含了誠實與事實兩個方面，比
如指鹿為馬和皇帝新衣，都是與事實相違的不誠實。

但在更多更廣的意義上講，與對事物的正確認識相關性更大的是客觀性，它也稱之
為價值無涉、價值中立。客觀性屬於一種人類理性，而人類理性也不屬於人格，也
就是說，理性與誠實同樣不存在必然的因果關係。

由於認識角度不一樣、方法不一樣、側重面不一樣、認識的淺深不一樣，不同的人
對同一件事會有不同的看法，這又涉及如何理解橫看成嶺側成峰的事實本身，而這
一方面，則離誠實更遠，它僅僅關乎對事實自身的解讀。

影響對客觀事實的正確認識的另外一個重要因素是偏見。如果說不客觀是一種立場，
那麼偏見則是一種態度，儘管偏見的態度是主觀的，並且直接障礙對事實的正確認
識，但是否有偏見與是否誠實，同樣沒有必然的相關性。

所以對於客觀事物的認識，正確或錯誤的、符合或不符合事實的、有偏見或者無偏
見的，都不宜直接連帶到對主體個人的誠實與否的判斷。

比如小K經常批評別人不誠實，他確認地球是平的，並認為無視這個事實的人都是不
誠實的。我昨天談了幾句川普經濟學，也讓人說成是不誠實，一個頭，兩個大。可
見很多同學連什麼時候才應該用誠實二字都沒有搞懂。

另外阿瓦說要誠實對待敵人，也是個不倫不類的講法，語境語義都有問題，真得誠
實對待敵人，那就沒有孫子兵法了。Again，正確的講法是客觀認識敵人，知彼知己，
或者說誠實對待所有人，取決不同的側重點。你甚至可以說仁慈地對待敵人，卻不
能說誠實地對待敵人，這樣的造句得零分。

好了，經過上面這一番辨證，最後我們做一道附加題 ── 我曾經說過寧信朋友，
不信證據，這到底是誠實還是不誠實？



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周末愉快！

人民的兒子孟白兔敬上