陰陽離合論  感悟三

經曰：

帝曰：願聞三陰。

岐伯曰：外者為陽，內者為陰，然則中為陰，其沖在下，名曰太陰，太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。太陰之後，名曰少陰，少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰。少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。

陰陽雩重，重傳為一周，氣里形表而為相成也。

這一節，是談足三陰。依然採用的是黃帝與歧伯問答聊天的形式來書寫的。下邊，我們來具體分析一下原文：

“帝曰：願聞三陰。”

黃帝說，我願意聽一聽（有關）三陰（的情況）。接着，就是歧伯的解答——

“岐伯曰：外者為陽，內者為陰，然則中為陰，其沖在下，名曰太陰，太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。太陰之後，名曰少陰，少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰。少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。”

歧伯的這一段答話，也分有五句，我們一一解讀之。

第一句，“岐伯曰：外者為陽，內者為陰，然則中為陰，其沖在下，名曰太陰，太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。”

這一句，是言足太陰經的，分兩小分句：

1、“岐伯曰：外者為陽，內者為陰，然則中為陰”。這一小分句，是緊接上邊歧伯的答話，上邊是談了足三陽，這裡要談足三陰，歧伯先來了一句承上啟下的話，這便是“外者為陽，內者為陰，然則中為陰”，也就是說，在身體外部的為陽，在身體內部的為陰，“然則中為陰”——這樣一來，有一半為陰了。“然則”，意為“這樣就是”；“中”，一半一半之為中也。

2、“其沖在下，名曰太陰，太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。”“沖”，沖脈也，沖脈為十二經之海，其起於少腹，“其沖在下”為省語，應為“其沖在之下”，這裡省略了一個“之”字，即“它”，也就是說這個沖脈呀是在它下邊，這個“它”，“名曰太陰”也。太陰經之根穴為隱白，太陰之結穴為中脘。隱白位居足大趾之上，足為陰，太陰為陰，故曰陰中之陰也。

第二句，“太陰之後，名曰少陰，少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰。”

這一句，是言足少陰經的。太陰為脾，脾臟之下靠後為腎臟，所以說“太陰之後，名曰少陰”也。另外，足太陰經脈循行於內踝之前，而少陰經的經脈循行於內踝之後，即少陰經循行於太陰經之後也。以上二個原因，說明太陰之後，是少陰。少陰經根穴為湧泉，結穴為廉泉。因為湧泉穴在足下，足下為陰，少陰為少陰，所以說少陰為陰中之少陰也。

第三句，“少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。”

這一句，是言足厥陰經的。少陰為腎，腎臟之上靠前為肝，肝為厥陰，所以說“少陰之前，名曰厥陰。”另外，少陰經脈循行於足內踝後，厥陰經脈行於足內踝外一寸處，所以說，少陰之前為厥陰了。厥陰經根穴為大敦，結穴為膻中。因為，足厥陰肝經根穴大敦在足大趾之上，三毛之中，此穴為絕陽純陰之穴，又因陰陽互根，絕陽也必導致陰絕，所以叫陰之絕陰也。

第四句，“是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。”

這一句，是言足三陰經的不同功用。三陰經本為一，全是陰經，皆行於人體內部，因為其陰之多少、所處位置不同，所出之根穴相異等原因，分為太陰、厥陰與少陰，其中太陰為三陰，厥陰為一陰，少陰為二陰，太陰脾主運化，在體內運化水谷精微，其功用為開；厥陰肝主藏血，人靜則因歸於肝，其功用為合；少陰腎一方面腎陽溫煦膀胱，使膀胱精液輸布上承；另一方面又司開合，管着尿液排泄等，其功用為樞。

第五句，“三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。”

這一句，是言三陰本為一陰，離而為三，合而為一，相為一體，互不缺失，用手去搭脈其脈像皆為沉，但也均不是過沉，其實它們還是統稱為陰的。

“陰陽沖沖，積傳為一周，氣里形表而為相成也。”

這一句是總結語，是說陰陽二氣，分為三陽三陰，合為陰陽二氣，陽氣行於外，陰氣行於內，一晝一夜而行於人體一周，陰陽二氣雖有離合之際，然實有表里相成之妙哉。“沖沖”，經脈運行貌，氣血往來也。“積”，算起來，總的來說。“傳”，傳輸，運行。“一周”，即一個循行，十二經循環次序為，手太陰肺——手陽明大腸經——足陽明胃經——足太陰脾經——手少陰心經——手太陽小腸經——足太陽膀胱經——足少陰腎經——手厥陰心包經——手少陽三焦經——足少陽膽經——足厥陰肝經。其中膽經運行於夜間11點至1點；心經運行於上午11點至下午1點。“氣里形表”，這是一個互詞，意思有兩重，即，氣行於里，表現於表；或者氣行於外，表現於里。“相成”，相互支持，互相成就了對方之意，也就是互為表里，相輔相成。

這一篇論文，論述了陰陽離合之道，陽離者為三陽，合為一陽；陰離者為三陰，合為一陰。三陰三陽，雖有區分，然三陰三陽又是相互表里的，互為支持，從而完成了陰陽氣血在人體的循行。

2017年3月30日，磨硯齋