紅色延安朝聖記（三）

金嗩吶2011-8-27

現在國內政治活動也加進不少腐敗內容，俗稱摟草打兔子兩不誤。像我們這次出來，除了革命聖地朝聖外，還安排了遊覽黃河壺口瀑布、祭拜黃帝陵等活動。另外兩路也差不多，去石家莊西柏坡的順便玩了正定大佛寺和趙州橋，去井岡山的安排了江西婺源和廬山的旅遊，不過據說書記校長回來後龍顏不悅，因為他們在路上聽導遊發牢騷說，當官的都往井岡山跑，很少來廬山的，因為廬山是“斷運山”，當年彭黃張周、林彪和黃吳葉李邱都是在廬山上丟了官帽。再往遠處說，老蔣就因為和廬山關係太密切，連政權都丟掉了。

白天安排的也不錯，基本上是按照偉大領袖在七千人大會時說的“白天出氣，晚上看戲，兩干一稀，大家滿意。”的精神去安排的。黨辦主任說得清楚，這次出來一是受教育，二是密切關係，聯絡感情。其實說白了就是給官員們創造個機會，在一起吹吹拍拍、吃吃喝喝、摟摟抱抱，最後達到你中有我我中有你的結果。客觀說，還真有這個必要。

白天基本上都是受教育，聽導遊口吐蓮花，早飯和午飯也比較簡單。一到晚上，就開始大干資本主義了。晚餐都是三千元一桌，酒也是四五百元一瓶的好酒，喝到天昏地暗時再到歌廳去K歌。現在的幹部確實厲害，民謠中說的“喝酒，一瓶兩瓶不醉；跳舞，三步四步都會；打麻將，五天六天不睡。”一點不誇張，都有這個本事。平時看着其貌不揚、五音不全，拿起麥克風來都能唱幾句，而且都有自己的保留曲目，更妙的是，誰跟誰都不犯沖！

延安給我印象最深的地方還不是什麼棗園、楊家嶺，也不是毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德等老一輩革命家的舊居，而是恩來橋。在旅遊大巴經過延安市內一座大橋時，導遊指着外面，聲情並茂講了一段小故事。話說1973年，周總理重返延安，要過河上寶塔山，因沒橋，汽車只能涉水而過，走一半陷入泥中，無法動彈。聞訊而來的四里八鄉的群眾，齊心協力把總理和車子抬了出來。總理非常感動，當眾泣不成聲。他邊哭邊說：“解放這麼多年了，延安還這麼窮，跟我當年在的時候沒什麼區別，過個河還這麼難，我這個當總理有責任哪！”“雖然這麼窮，老百姓還對我們那麼好„„”看見總理哭，群眾也開始嚎啕，並高呼“總理好”（那時這也就是最高規格了，主席在，沒人敢“萬歲”，林彪就為了那句永遠健康被主席恨到了骨子裡。）總理也舉起那隻沒有傷殘的胳膊振臂高呼“人民萬歲”。按照導遊的介紹，當時哭泣聲、口號聲連成一片，最後連老天爺都被感動了，天上下起雨來。

周總理回京後，排除四人幫的干擾破壞，在國民經濟非常困難的情況下撥款建了這座橋，從此延安人民生活工作方便了許多，於是親切地稱之為“恩來橋”。導遊說這些的時候眼裡似乎是淚花閃爍（至少給人的感覺是這樣，實際上未必，有演戲的成分），而且打保票說故事絕無半點虛假。因為當時她爺爺就在歡呼的人群里，因營養不良身體單薄，至今為沒能擠上前去抬車而後悔不已。我仔細看了看，那座橋規模不大，也就是兩座城市立交橋的長度，最近二十年來大點的城市，這種橋哪個城市不得修個百十來個，立交橋、環橋、河橋、江橋甚至跨海大橋，天津北京光是立交橋就有上百個吧，莫非都要命名為瑞環橋、相國橋、希同橋、百發橋、劉淇橋？中國的事兒，您還別說，細琢磨真TMD還有點意思。

延安最雄偉壯觀的建築，我看當屬延安革命紀念館。據說是胡溫政府應廣大人民群眾的強烈要求，撥款幾個億（還是十幾億、幾十億？記不清了），新近建成的。紀念館外面看雄偉壯觀，前面是一個開闊的廣場，豎直着一座高大的毛主席塑像。紀念館裡面也很先進時尚，不僅僅有文字畫片多媒體，還有泥像、銅像、石像、蠟人像，而且是土洋結合，風格多樣，很少重複。不過藝術水準實在不高，骨子裡還是高大全那一套。進去後到處都是黑壓壓的人頭，聽着各路導遊在那裡“痛說革命家史”。

只要是組團去的，都要在紀念館廣場上的毛主席塑像前面留個影，塑像前一撥接一撥的，哪怕人再多、等得時間再長也絕不放過。我覺得廣場前的那個塑像非常好，並不是說藝術水平有多高，而是把毛主席在延安“脫穎而出”的神態表現出來了。主席雙手叉腰（來句歇後語就是：叉腰撒尿，不服你！），那神情似乎是說從此後老子天下第一，唯吾獨尊，誰不老實看我不收拾你，不信就來試試！這個廣場塑像就毛主席一人，不像西柏坡那樣，還弄出個五大書記。和廣場和紀念館相比塑像的比例雖然顯得小了些，但更覺得有“氣勢”、“氣魄”，一個人單憑個人力量可以把偌大的中國可以玩於股掌之中，看得更讓人脊背發涼，自愧渺小。

延安朝聖的重頭戲當然是“登寶塔山，重溫入黨誓詞”。在山頂上有一面黨旗，上面寫着入黨誓詞，一大幫人在那兒舉手宣誓，要為共產主義奮鬥終生。旁邊還有兩撥人等着，估計看着時間太長，有的等不及了就去旁邊的小攤上租一套紅軍服裝，擺出各種pose照相。根據我的觀察，到山頂後同志們普遍情緒亢奮，賀敬之的那首《回延安》裡所表達的感情絕非虛構：“幾回回夢裡回延安，雙手摟定寶塔山。千聲萬聲呼喚你，母親延安就在這裡！”賀大詩人肯定是到延安來體驗過生活的，否則寫不出這麼貼切的句子來。

今年的紅潮確實來得洶湧澎湃。按照中國左派的說法，這是“大反攻”的標誌。按他們的說法，三十多年來中國左右之爭經歷了三個階段：防禦、相持和反攻。大概劃分是從1979年改革開放算起，頭二十年是被黨內走資派和學界自由派壓得抬不起頭來，進入21世紀形勢逐漸好轉，最近兩年開始了向黨內走資派和學界自由派的全面反攻。一看這些左派們的調調就是學習《論持久戰》的結果，或者是看《地道戰》留下的印象：電影裡的民兵隊長高傳寶悟性極高，把持久戰總結成這樣一句話：“持久戰三階段，防禦，相持，大反攻。”左派們知識結構里沒別的玩意兒，就是點毛主席語錄，還有就是文革期間大字報、兩報一刊社論上的內容。

其實不僅僅是左派，國內55-65這個年齡段的各級領導幹部和學者都差不多。不管後來他們取得了什麼學位，從事什麼職業，又有什麼學習經歷（包括海外留學），頭腦里根深蒂固的就是這些玩意兒，早已銘刻在骨子裡，融化在血液中。譬如說，薄熙來在重慶搞唱紅打黑，提倡用手機發紅色段子。按說現在可供選擇的非常多，夠潮夠酷夠狗血夠雷人的句子有的是，可據說人家第一條短信就是選了一段毛主席語錄：“世界是我們的，大家來做事。”（其實還不如“我們來做事，大家有飯吃”）我覺得這不僅僅是表明政治立場，還由於這些人這些玩意兒用起來最順手。還有前段時間故宮被盜，派出所破案後故宮送了面錦旗，上書狗屎聯“撼祖國強盛，衛京都泰安”。本該為“捍”，卻寫成了“撼”。後來故宮負責人出面解釋說，撼即捍，是一種顯得厚重的用法，本狗屎聯里的“撼”和“撼山易，撼解放軍難”是一個意思。這老小子一看就是文革過來的，不管後來到哪鍍過金，肚子裡那點墨水還是文革大字報、兩報一刊社論打下的底子。換上七零後八零後，只會說“撼泰山易，撼岳家軍難”，絕不會把什麼解放軍扯上。

就我的觀察，從表面看“三階段”的說法成立。不過依我看，左派們主席著作還是學得不好，至少是用得不活，沒有“透過現象看本質”。實際上根本談不上什麼“大反攻”，仍然還是在“相持”階段。據左派們說，“大反攻”有兩個標誌性的事物：重慶模式的推出和建黨90周年慶祝活動。讓俺緩口氣，以後再拿出俺對這兩件事的分析報告來。

我在以前的文章中曾經提出過“中國徘徊論”的觀點。具體說就是，在十至十五年內，中國經濟可能還會有些發展，但中國政治局勢不會有什麼太大的變化，既不會再朝着民主憲政方向邁進，也不會倒退到毛時代。這裡所說的向民主憲政邁進，是指在多黨制、兩院制、三權分立、軍隊國家化及政治中立、司法獨立、新聞自由、私有制（或私有為主，尤其是土地私有化）等有什麼實質性的進步，而不是看又有什麼領導人高喊了“加快民主建設進程”；而說倒退到毛時代是指復辟以階級鬥爭為綱、實行計劃經濟（實為指令經濟），也不是看又有多少家庭和辦公室掛了主席像，多少人佩戴了主席像章，講話時引用了多少主席語錄。我曾引用過賀衛方的一段話：“我對國家沒有多少期盼，但也不會感覺到太失望，因為我覺得差不多也就是這個樣子了，退也退不到哪兒去，就是這樣。”

不過這幾年左派們確實是成績斐然，形勢在朝着對他們有利的方向發展。從黨和政府層面上說，至少發生了下列三個變化：

1、認識到了毛主席是中國實現民主憲政一個繞不過去的坎兒，毛主席是共產黨的命根子。只要毛主席這面旗幟不倒，最多只是個別領導人下台，而共產黨絕不會丟掉政權。所以要理直氣壯地、旗幟鮮明地、大張旗鼓地宣傳毛主席、歌頌毛主席，重新把毛主席的權威豎起來，加大培養人民群眾反美愛毛感情的力度；

2、真正弄清楚了“誰是我們的朋友，誰是我們的敵人”，黨和政府與左派學者和群眾結成了“泛左陣營”。這與台灣的泛藍陣營十分相似：親民黨也會對國民黨不滿，也有路線分歧，但如果在國民黨與民進黨對抗時，會毫不猶豫地站在國民黨一邊。不要怕左派罵政府，如果中國發生了“橙色革命”、“天鵝絨革命”、“茉莉花革命”，他們會站在為黨和政府一邊，到時候為黨和政府擋子彈的還是這些人。他們是真正的銅牆鐵壁，“是任何民主力量都打不破的，完全打不破的”；

3、實現了體制內的清一色。體制內有權力之爭、利益之爭，但已經沒有了路線之爭。全黨已經達成共識，不允許任何人發表任何有可能動搖共產黨領導地位的言論。否則不論他職位多高、資格多老，也要誅之、討之，絕不手軟。吳邦國的“五不”宣言（不搞多黨輪流執政，不搞指導思想多元化，不搞‘三權鼎立’和兩院制，不搞聯邦制，不搞私有化）是代表當局對全國人民、尤其是左派的鄭重承諾。

（完）