卞伯卞仲若有所思的看了看老爹和老娘，沒有說話。

卞求滿意的看着兩個孩子，心想：沒有白教育，知道啥時該說話啥時閉口。

卞求繼續說：“這個抬，有抬東西和抬人之分。抬人有抬活人和抬死人之說。

抬東西和抬死人沒有大區別，所以抬，就是抬人。

抬，是很有學問的東西，自古有之。抬活人叫抬轎；抬死人叫抬槓。

現在生活中所說的抬轎抬槓，又有很深的寓意，是從生活中來的，是精華，是學問也是藝術。”

卞求說到抬槓，看了看卞伯。卞伯知道自己有槓頭的外號，臉紅了一下，不言語。

“抬轎，抬的是活人。”卞求說：“無論是臨時的抬新娘子的轎子抬遊客的轎子，還是固定的抬官老爺的轎子抬富人的轎子，講究的是四平八穩。哪怕是掂轎也是上下掂不能左搖右擺。

是學問，可以聽聽袁闊成老先生的一段評書《桃花莊》。

說到評書，我可以說上半年，今天就算了。

簡單的說，評書是口傳心授的一門藝術。

田連元先生是家傳的活兒，他在北大講過評書，說的很有意思：評書就是達官貴人想讓人們知道權鬥但又不能犯忌，經過藝術加工後，通過藝人的嘴傳下來的東西。相當於現在的小道消息。這個東西，必須有生活，有傳承。

所以評書最重要的是評。

京城有個叫郭剛得的，他根本就是個混混，不會評書也不會說相聲。他罵遍相聲界和評書界的人。外行就是看個熱鬧，所以他很紅，其實狗屁不是。按王波月的話，當時他們一起說書和說相聲，這個郭很膽大，說《水滸》，臨出場，翻幾頁水滸就上台了。

外行一聽，肯定給郭叫好！好樣的，真聰明。實不知，王那是罵郭狗屁不懂。罵他那叫說書不叫評書。這個以後再說。

抬轎，說白了就是拍馬屁。

一般是下級給上級拍馬屁，那得不溫不火不疾不徐，力量不能太輕輕了不管用不能太重重了受不了不能太離譜離譜了那叫馬屁拍到蹄子上；也有上級給下級拍馬屁的，那叫扶上馬再送一程。不能着痕跡着了痕跡那叫結黨營私叫拉山頭搞宗派。

上級給下級拍，好比胡總給習大大就是恰到好處，而江老給周勇亢那就過火了。

下級給上級，我說說台灣2B多”