普世價值與三民主義

我發現80%以上的茶客，都是沒讀帖就回答，幾乎所有的對沖，大都是這麼來的，你
還不知道為什麼，就先領教了一通悶棍。

王地主說，“四十年來家國，三千里地山河。”那是指皇上的家。可是“烽火連三
月，家書抵萬金。”這是誰的家？“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”又是誰
的家？

沒有國，哪有家，其實聽幾首歌，什麼答案都有了。另外直到昨天我才意識到，右
派的西化思想，處境十分危險，因為連孫文三民主義的立場都不自覺地丟棄了，王
地主需要反思為什麼，並且懸崖勒馬才好。

三民主義的次第，是民族主義、民權主義和民生主義。可見民族是民權和民生的前
提，民族即是國，民權和民生就是家，所以沒有國，哪有家，一目了然。那麼假如
國沒有了，人在哪裡？當然是在難民營，but it's not a home。

所以並不是只有在戰亂的非常時期，才需要國家情懷和使命感，而是任何時候都需
要，平時如果沒有，戰時才培養就來不及了，那就變成國破山河在，城春草木深了。
當我們說“沒有國”，不是說打沒了，打飛了，亡國了，“沒有國”是一個unconditional
assumption，它用來抽象表達國與家的關係。我們不能說在和平時期，沒有國也有
家，這個語法是不通的。就算有，那也是和平的亡國奴，而既是亡國奴，又哪來的
民權呢？比如英屬的香港，人民就沒有選舉權。

可是西方講的普世價值，為什麼只有“民主”、“自由”、“人權”而沒有“民族”
呢？這一滴眼藥水厲害吧？

我想了半天，覺得那是因為conflict of interest。如果每個民主國家都把民族利
益、國家利益擺在第一位，那西方利益在哪裡？普世價值對西方的好處在哪裡？所
以普世價值一定是沒有民族主義的，不然怎麼叫普世？這樣反過來一問，想想也對。
由此我們還能明白另一個現象，那就是“精日分子”的產生，也是源於普世價值的
傳播。

然而這樣一來，三民主義怎麼辦？具體來講就是民族主義怎麼辦？當然你說反共愛
國這可以，但如果說反共不愛國就不行，因為愛國就體現了民族主義。可見中國三
民主義特色的普世價值，必然始於愛國，它應該由愛國、民主、自由、人權這些價
值組成。悠悠萬事，愛國情懷為大，普世價值，國家使命為先。。。當然具體的文
字上可以斟酌，不喜歡愛國二字，可以換成民族、民主、自由、人權，相應的變動，
也包括民族情懷和民族使命。

總之無論如何，共產黨也好、國民黨也好，或者狐狸黨也好，民族主義都是最優先
的級別，都是至高無尚和不可挑戰的，這是以三民主義為核心的普世價值。驅除韃
虜，恢復中華，一個民族，一個國家，一個政黨，接下來，才是一中各表的大同小
異。

放棄民族主義、國家主義、愛國主義，放棄三民主義的普世價值，那就變成了無家
可歸者的普世價值，流浪漢的普世價值，同汝者何人？

王地主現在應該明白了吧？為什麼情懷、使命那麼重要，你要不愛國，沒人把你當
親戚，那你哪來的民？有誰做什麼主啊？好吧，最後讓我們勾肩搭背，一起唱一段
《三民主義歌》，以提振情懷，謳歌使命。


三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同。
咨爾多士，為民前鋒；夙夜匪懈，主義是從。
矢勤矢勇，必信必忠；一心一德，貫徹始終。