誇張與矯情
by 老杜
昨天在老廢的激將下，我索性把王勃的“滕王閣敘”也定為“矯情類”，本想矇混過關，沒想到又被信天翁大鳥抓個正着。既然如此，本詩聖語不驚人死不休，決定堅守陣地，人在陣地在，將矯情進行到底。
我曾經英明的指出：“誇張必須誇大到不真實的程度，才能達到誇張的真實”。這雖然不是定義，但卻指出了誇張的本質特性，即“不真實”。而“矯情”則是“虛假的情感”，和誇張是完全不同的兩個概念，惟風馬牛不相及也。
“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台”，“造化鍾神秀，陰陽割昏曉”，“白髮三千丈，緣愁似個長”過分的誇大了本來的事物，因為再大的雪花也不會“大如席”，岱宗只不過象個“屁股溝”（呸！），但絕對不會讓人感到“矯情”，因為作者是用誇張的手法表達一種感受。誇張一定要誇大到“不真實”的程度，最忌諱的是看起來又象誇張，又象真實。如果說“白髮兩三尺”，便沒有了一點韻味，幾近於“酸”了。
而“矯情”是虛假，是賣弄，是譁眾取寵，和誇張雖然形似，但一個重在“不真實”，一個卻誤導讀者相信其誇大的“真實”，Attitude是非常不同的。王勃“滕王閣敘”一文，對元嬰極盡譽美之詞，但可惜和事實相距甚遠。楊慎“升庵詩話”云：
“予考《新舊唐書》，並雲元嬰為荊州刺史，驕佚失度。太宗崩，集宦屬燕飲歌舞， 狎昵廝養。巡省部內，從民借狗求罝，所過為害，以丸彈人，觀其走避則樂。及遷 洪州都督，以貪聞。高宗給麻二車，助為錢緡。小說又載其召屬宦妻於宮中而淫之。 其惡如此。”
另外賦體自有唐以來，已脫離了“發乎情，止乎禮義”的傳統，疊床架屋，駢儷藻飾，無感而發，開了後世八股文的先河。王勃寫滕王閣敘時乃一個毛頭小屁孩，哪有那麼多感慨？周保緒云：“若乃離別懷思，感士不遇，陳陳相因，唾瀋互拾 ... 不亦恥乎？”，袁枚“仆意神韻二字，尤為要緊。...神韻是先天真性情，不可強而至。”,老杜所謂“矯情”，都是至理名言。看看下邊一段：
“嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄 梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益 堅，不墜青雲之志。酌貪泉而跛哉薅袒丁１焙Ｋ瀋蓿蛞】山櫻歡繅咽牛?桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”
這些有多少是他的真實感受？當然，王勃很有文采，但寫文章，“詞達而已矣”，沒有真情，文采焉附？墨子質木無文，不也流傳百世？
批完王勃，余秋雨本來就不用再提了，但為了滿足老廢“舉例”的要求，摘下幾段：
道士塔：
“王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉轉，就像一個老農，看看他的宅院。他 對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看着有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩 個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的 粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現，農民做事就講個認真，他再細 細刷上第二遍。這兒空氣乾燥，一會兒石灰已經干透。什麼也沒有了，唐代的笑容， 宋代的衣冠，洞中成了一片淨白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石 灰的市價。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他 達觀地放下了刷把。”
評：虛假，過分，假幽默。
“王道士完全不能明白，這天早晨，他打開了一扇轟動世界的門戶。一門永久性 的學問，將靠着這個洞穴建立。無數才華橫溢的學者，將為這個洞穴耗盡終生。中 國的榮耀和恥辱，將由這個洞穴吞吐。”
評：然然已經批判過了。
一個王朝的背影：
“記得很小的時候，歷史老師講到“揚州十日”、“嘉定三屠”時眼含淚花，這是清代的開始； 而講到“火燒圓明園”、“戊戌變法”時又有淚花了，這是清代的尾聲。年邁的老師一哭，孩 子們也跟着哭，清代歷史，是小學中唯一用眼淚浸潤的課程。”
評：誰的歷史老師會哭着講清史？
俺一個名人大家，去撕余秋雨的文章，實在大失身份。如果老廢還有意見，俺連“醉翁亭記”，“秋聲賦”，“阿房宮賦”，“赤壁賦”，“岳陽樓記”，韓愈，柳宗元都一起撕了。
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老杜：字子美，1947年畢業於燕京大學國文系，並於1960、1966年獲得牛津、布蘭登大學博士學位，和方鴻劍同屆。歷任不洗臉協會總幹事，怕老婆協會會長，中國才子黨主席等職
