白班和伏惜爭論有關處女情結，很有益處的，可以令大家對“處女”這個似乎只有中世紀社會才注重的概念，為啥現在二十一世紀還在廣大華男華女中有市場，有個更清晰的認識。為哈封建時代的人那麼注重老婆是“處女”？一言以蔽之，保持血統的純正，以防家財不知不覺被別人的兒子給承了，那不是吃了大虧了嗎？所謂保證感情純潔等，都是bs，冠冕堂皇的大話而已，那伏惜不也代咱發愁，擔心咱是野種嗎？話雖然說得無禮，但無意中卻說出了“處女”情結的真正背景。極端起來，像古時的君王，結婚都是近親，埃及法老更是兄妹結婚，因為對他們來說，兒子要百分百地純種，娶個外姓人當老婆，血液也會被分淡了。當然，伏惜之流只會背背古文戲曲，缺少了這麼種透過現象看本質的眼力，浮躁，也怪不得。大家看看現在英國王室的丑怪相，都是幾十代近親間打種的結果。不過這個是題外話了，且按下不表。呵呵

所以大家看，這個處女情結其實是舊時代留給我們的封建遺產。封建糟粕，不是一代兩代人的努力就可以清潔乾淨的。時間是最好的清潔劑。因此，還是讓咱用白班伏惜質疑咱母親是不是處女的問題來發揮一哈。母親和父親結婚時，是不是處女呢？當然，作為兒子的，即使出身開放的家庭，這種問題也不好啟齒，正常的人也不會無端問父母這些問題。但按常理推想，咱父母他們是解放後的新青年，思想比老一代的人開通多了，恐怕不會對對方是否處女初男有啥介懷的。不過，當時雖然已經是新社會，但社會中封建思想還根深蒂固，一般出身所謂好家庭的年輕人處理男女感情比現在要拘謹得多，大多數人都是結了婚後才有第一次性經驗。有此推斷，咱父母結婚時大有可能兩人都是沒有和異性的性經驗的。

但到了咱們這一輩，情形就不同了，改革開放同時也給年輕人帶來了以前父輩沒有的機會，可以暢飲青春之醇酒，沉溺於肉慾之快樂。咱和老婆相識於大學，好了後感情發展一日千里，如乾柴烈火，在一個月黑風高之夜，校園無人之處，就真箇銷魂了。呵呵，所以到現在也不清楚她當時是不是處女身。也沒有打聽她以前的感情經歷。為啥？兩個人的感情是兩個人之間的事，所謂此刻此時，有必要把過去和另外一個人帶進來嗎？感情的建立，在當初的激情過後，是要兩個人用時間來建立起來的。愛情並不是睡處女，西賢說過，an unexamined life is not worth living，沒有經過考驗的感情，也稱不上愛情。啥叫考驗？小伏啊，不是指你交媾時能堅持多久，知道妹妹不是處女時會不會心中痛得昏了過去，或者是問妹妹她們能記得起多少句大鼓秦腔。咱和老婆後來結婚，經歷多年，來到美國身無分文地拼鬥，至今能夠開片小店，略有收成，養了個乖巧漂亮的女兒。回首往事，沒有欷噓，只有慶幸，慶幸自己在生活中找到一個好旅伴，生死與共，共患難，同富貴。這個，和那些斤斤計較愛人是否處女的相比，啥是愛情？

嗯，跟著下來說咱的女兒了。咱自己本來就不是有處女情結的人，還要求她有這麼個處女情結豈不是太虛偽了嗎？咱只要求她認真對待感情，交友謹慎，那些有處女情結的人更要遠離。因為這些人最不平等對待女性，最容易患了那些病態的擁有狂。如果兩情相悅，要和哥哥享受欲望，那就享受吧。呵呵，老天爺給了你一副身體，就是要來享受的麼。另外，看到帥哥，也不妨主動地，可以占占帥哥便宜，這樣的機會不要放過了。

最後，那些有處女情結的茶女如草庵粉紅房子等人，看了伏西那給兩個處女開苞的說法後，不知會不會對她們的想法有所改變呢，如果知道她們的處女說在那些和她們同樣觀點的男子當中是這個樣子的話？