大概20幾年前吧，我寫文章說埃及的歷史，造金字塔的人跟現在的埃及人完全不是一個民族。順便說了中國的歷史和民族其實一直就是這麼一個地兒的這麼一堆人，與外來的一堆兒人持續地混血，這個事實一直沒有變！

20幾年後，終共開始拿這個擼管自豪；這讓我做為一個知識份子內心很不爽；於是決定告訴它，中國的文化，西周之前的殷商和西周之後，完全就是兩個文化。如果再加上5千年前的從“家為巫室”到“絕地天通”的歷史算上，文化的變化更是幾般風雨。今天中國的文化都是西周以後產生的；可以叫做周文化。完全與古代中國殷商的文化不一樣。不過那些咬文嚼字的所謂文化人，非要把它叫儒家文化，其實就是不懂中國歷史或者是有意地瞎扯罷了！（以後有機會我款款剛剛去世的中國有名望的歷史學家比如李學勤是如何地像郭沫若那樣地瞎扯的吧）

於是這兩年我對殷商的歷史開始特別研究。論文馬上大家會看到。在玩弄電子器件掙錢養家之餘，把時間都貢獻給了讀商代歷史的書籍和論文裡了。誰知道讀殷商歷史越多，越會對我從小出生長大的城市有不同的感覺。

不提位於鄭州電力學校附近的商代城牆；誰能想到我小時候常去的人民公園，碧沙崗公園，也曾經發現過商朝的墓穴。現在的鄭州大學校園附近，還有鄭紡機，也都發現過商代遺物。

商代的審美跟今天當然完全不一樣。他們敬鬼、拜鬼、寵信往生的世界，就像我們今天信馬克思的唯物主義一樣；他們享受醉酒的暈眩感，像是接通了往生的祖宗的世界、有種可以跟祖宗對話的感覺。我小的時候家裡還有一個很大的皮箱子。看着皮箱上的雷雲紋，感覺就很奇妙、很神秘；今天懂了，原來那是商朝最流行的紋飾。那種神秘感，深邃感是今天任何文化與紋飾都無法企及的。

鄭州做為商代的古都，其實就很小的一塊兒。就是今天紫荊山沿人民路往火車站走，還不到火車站的那一小段。可惜我小的時候不大往這塊兒地方來。小時候常聽奶奶說過去在南關住的時候怎麼怎麼樣。我對那塊兒地方的印象總之就是那種老式的深深的宅院，擁擠地錯落在一起。相反，對老墳崗的羊肉水煎包兒倒是一直不能忘懷。常常會想念那種水煎包子的感覺。今天的鄭州人，大概已經忘記了老墳崗還曾經賣過讓人難以忘懷的水煎包兒吧！

說起吃，就忘不了鐵路公寓的小酥肉、回鍋肉。湯湯水水的肉丸子，一嚼馬上化在滿嘴的酥麻感真是迷人。後來在美國，看到一家餐廳有小酥肉賣，馬上點來嘗鮮，吃到嘴裡，失望至極；哪裡還有兒時的那種快意？回鍋肉自然也是如此。即使回去鄭州，想去餐廳吃小酥肉、水煎包兒，估計餐廳老闆都沒聽過這些菜名兒。

現在鄭州火車站西廣場開通，估計也把蜜蜂張這個名字從城市中抹去了。劉樓斜着對面大概79年的時候吧，開了一家蘭州牛肉拉麵，迅速在鄭州火起來了。老闆也發了大財。聽說後來老闆在別地兒也開了幾家，但就是一直火不起來。不能像合記的羊肉燴麵一樣火，最後只好又跑回中原路，重開一家，這才又開始生意好起來。

這蘭州牛肉拉麵的老闆大概不知道他的店能在火車站西邊火起來的原因。上次回國，走在和平路上，心裡估摸着這裡哪家是小學同學兼好朋友金供成的家。望着又髒又亂、黑黑的街道，心裡油然一種我就是出生長大在這樣的貧民窟的感覺。但是我的同學好友們不知道是否也有如此地感覺。國家經濟的富裕也讓他們感覺自己是個有錢人了。拉着我要請我吃飯。坐在地攤的位置上，看着蒼蠅在桌子上歡快地飛舞。我還是有種上幾次回國的可怕體驗，怕吃下去會拉肚子的恐懼。有一次竟然要拉得急，竟有打不開皮帶扣子的焦灼感。這蘭州牛肉拉麵館雖然已經不再像30多年前那樣擺地攤，但室內的條件和衛生以及光顧餐廳的客人，讓你還是能看出來它屬於基層大眾化的簡易餐廳。

小的時候走過鄭州火車站，看到地上睡着的黑壓壓的過夜的旅客，心中會有一種自豪感。畢竟自己要比他們這些人要強一些，社會階層高一些；不至於睡地上過夜。人嗎，比上不足比下有餘。終共的戶口制度就是在政治上把人分三六九等，好讓人立即有這種階級的差別感。因而也會產生這樣的自我滿足感。這就讓你無法認清自己到底是處於社會的哪個階層。

在美國的微信群里與小粉紅罵架的時候，小粉紅說，我爸爸在國內是個局長，也算是統治階級了。罵弓鏟黨，就是罵我爸爸。這種典型的愚昧加無知，讓人笑破肚子。我只好回他說：你姿勢（自視）過高了，以你這麼說，你爸在紅樓夢裡也就是個焦大的身份；替主子賣命的焦大而已。

這種自我社會身份的認定混亂，自文革以後就非常明顯。騙子們說工人階級是主人翁。他們也都全然信了。於是在工廠里偷“自家”的東西，拿回家用，也就不存在有關任何“偷”的道德感。

這種不知不覺的行為偏差，在美國的中餐館裡更是明顯。你對餐廳有任何不滿抱怨，跑堂的也會給你白眼；擺出一副這是老闆的事兒，關我什麼干係的感覺。前幾天公司的印度同事領着去印度餐廳吃午餐，那家餐廳的空調沒有打開。面對我們的抱怨，那跑堂的小伙子滿臉的誠懇的道歉，讓你不得不原諒他們餐廳的過失。這讓我對比如果此類事情發生在中餐館裡，那跑堂的道歉絕不會如此地誠懇謙遜！

弓鏟黨的流毒，深深地浸染着我們的身軀，所以你就會理解澳洲以及美國那些祖國的自乾五的嘴臉。

上次回去的時候，剛好趕上朋友的女兒結婚，參加過兩次婚宴。自然碰上好多兒時的鄰居。如果不說名字，根本就認不出來。有的即使報上名字，也竟然跟兒時聯繫不上一點。有的竟然也同班一起過幾年。聽他們談論的話題，努力的方向，突然讓我感覺我們完全是兩個世界的人。他們那些陌生又熟悉的談話方式和吐露的人生掙扎，追求的目標，又是於我是如此地親切。不過在美國，他們所要處理辦理的事情，完全就是唾手可得的事情。

有些事情，到手太容易了，你完全就不感到它的存在。

對於自由、民主何嘗不是如此？終共努力摒除西方文化觀念的進入，防止自由和民主的精神污染了它的子民，防止第三代第四代接受西方的人文觀念。有意識地把西方的人文思想入侵，宣揚為資產階級的東西。把人當人看這種思想是西方自由民主思想的核心，是人權思想的核心。但終共卻把它看作洪水猛獸，看作是精神污染。他們繼續實行着不把一些人當人，繼續實行着把他們自己當神的國民教育。