正義不是請客吃飯

心言

中國兩千多年的封建史中，有無數屈辱而死的忠臣良將，民族英雄。在這些民族英雄中又唯獨袁崇煥的命運最令人感慨。宋高宗害死岳飛既使不是有預謀，也在潛意識裡明了其危害的；執行者秦檜不過是深諳其心理，知道岳飛果然把二帝迎回之時必是高宗死期而已。否則，其陰謀詭計總有出現破綻之時，高宗絕不會盲目縱容他肆意行虐。岳飛實際是死在中國封建君主你死我活惡性循環的死結上。事後被平反也是必然的，因為下一個皇帝還需要這種死忠的臣子。但是，袁崇煥被平反卻完全事出偶然：

乾隆夜讀明史，深感袁崇煥之冤決心為其平反！

用離奸計害死袁崇煥的是乾隆祖宗皇太極，如果他不平反，周圍有誰敢諫言？而為袁平反，則可能會激發漢人對滿清的怨恨，日後埋下禍根。

那些滿口忠義孝廉的漢人儒生們那時在哪裡？那些撕碎袁崇煥軀幹吃過他肉的人又過做什麼？那個曾經吃過袁崇煥肉的後人們今天又在幹什麼？

為什麼歷史上敵對的雙方將領都尊重那些忠烈之士，而對毫無氣概的叛逆之輩斥之以鼻，任意懲戒？因為一個不戰而降的叛徒，今天可以苟延殘喘投降己方，明天同樣會再投身敵方！

可是今天的文化現象呢？有誰敢理直氣壯地表白，他們說岳飛和袁崇煥不是民族英雄時沒有任何其它動機？

這種怪異的作為違反了人類各民族發展過程的正常邏輯！

任何民族的文明發展過程當中，正義都是有通用的公理性的定義的。倫理道德從來就不是衣服，更不是吏制腐朽時官員們豪宅里深藏的女人，可以朝三暮四，棄之如敝屣。同樣，對舉世文明社會裡公理性的道義，治學，治家和治國的道理，也不是隨意取捨之後再冠以民族文明瑰寶的光環來渲染，卻總掩藏不住後面的一時之圖。

今天的華夏文化的主流是什麼呢？如果舍開民族自尊心實事求是地客觀直陳，辛亥革命和五四運動以來反對的封建糟粕究竟有多少被割捨了，又有多少屬於民族文化精華的東西被毀掉了？原因究竟在哪裡？而今天海峽兩岸華人圈的文化走向呢？一方迎合當權階層的執政危機借尊孔搞商業炒作，有名無實；另一方摟住封建軍閥割據混戰的陋習不擇手段地醜化攻擊對方，根本沒有從民族大義出發緩和兩岸關係的實際行為。而日常生活中文化商業化又發展到什麼樣一個極端呢？自己國家發生的天災人禍可以大肆誇大渲染，這還不包括國外政治敵對勢力在天災人禍時表現的毫無人理的幸災樂禍；甚至國外發生的災害恐怖主義事件時也大肆進行商業炒作，連俄羅斯小學生被劫持的事件都可以被代表國家形像的中央電視台拿來搞有獎猜謎。辛亥革命革命以來，五四運動以來，知識分子中形成的憂患意識和反思精神還剩下多少？今天大中國地區的自然資源又還剩下多少？而金錢至上，享樂至上的觀念又在以前所未有的勢態侵蝕着我們民族的文化資源和思想。

正義是什麼呢？它是文明社會長久以來形成的，被各民族文化接受承認的具備公理性質的道義。絕不應該是一個統治階層臨時需要的，或者為這種統治階層服務的幕僚人員從歷史糟粕上繼承下來的那種諂媚取寵，臨時抱佛腳的某些淺顯道理。餐桌上的功利主義壽命僅止於人們生理循環的新陳代謝，而歷史上承傳下來的那些：為人和治學的傳統，家庭倫理的規則和政權體制的行為，在各民族國家之間並沒有本質的不同，差異僅僅是優劣進化的速度而已。