幸福婚姻的三項要求

聖經講到婚姻，有一句話，這句話分三段：

第一個是，「人要離開父母」；
第二個是，「與妻子連合」；
最後是，「二人成為一體」。

這句話很特別，因為在聖經里重複了四次。一個完整的句子在聖經里重複是很少的，而這句話重複了四次，可見這句話的重要性。所以我們要明白神心目中的婚姻，一定要明白這一句話。而一個幸福、合神心意的婚姻，一定是要建立在這句話的標準上。這句話主耶穌也引用了，所以這句話真是非常非常重要。

(1)、離開父母

幸福婚姻的第一個要求「離開父母」，是我們中國人最難學的功課。

在教堂的婚禮中，證婚的傳道人諄諄對新人引述這句話時，新人的父母如果不是基督徒，常詫異自己的耳朵，尤其是遠從台灣、香港、大陸來參加子女婚禮的——這人在怎樣蠱惑我們的孩子啊。但這個要求原是對誰而發的呢？對舉行婚禮的子女，還是對他們的父母呢？讓我們再回到聖經那句話罷。

神對亞當、夏娃說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」的時候，亞當、夏娃沒有父母啊，神是他們的創造者！神在表示祂不會抓緊亞當、夏娃不放嗎？在提示亞當、夏娃不要緊緊的仰望神嗎？當然不是！

神創立婚姻，告訴亞當、夏娃，人一旦結婚要離開父母，是預備他們有一天作父母的時候，不能抓着兒女不放。作父母的，不是等孩子大了結婚以後才這樣想，孩子很小的時候，就應該記得，那怕還沒有孩子就應記得：有一天，他們生命中最寶貝的人必須離開自己！這句話神原是教導作父母的！

作父母的，女兒要嫁時總是心酸難捨。幾年前我到大學看我女兒的時候，看見一個男孩子跟她在一起，很不舒服。但是我們要提醒自己，「人要離開父母」，我們要鼓勵她，我們要讓她知道，她要獨立生活在神的面前。你越讓他們走，他們越回來孝順你。你硬要把他們抓在自己旁邊，越是不讓他們有任何獨立、不讓他們有任何事自己作決定，他們越要逃離。

什麼叫「離開父母」？今天作父母的，在兒女結婚後是幫他們作到這點還是沒有？也許有人會說，孩子們在美國結婚，我們兩老守着在大陸(台灣、香港)的老家，或是雖然同在美國甚至同住新澤西州，但難得相聚一次，怎麼沒離開，早就離開了。真是離開了嗎？不盡然。

離開是讓已婚的兒女在心理上、感情上、認識上知道不再依賴父母，不再讓父母替他們作人生中的決定，必須要獨立的在神的面前直接向神負責，這叫離開。這個獨立，是感情上的、心理上的、情緒上的、經濟上的獨立。我們中國人不也說結婚是成家嗎？兒女結婚了，他們有了自己的家。

有多少父母，雖然和已婚的兒女不同住一起卻有意無意的不幫助他們獨立，遠隔千里還是牢牢地遙控！

不是子女結婚後和父母分開就是離開，這樣的離開只是形式上的離開。有和已婚兒女住得很近來往緊密的，但分得清關懷、照顧和干擾、牽絆的分際；有與已婚子女同住一起的，但知道在這個家裡，自己是慈藹的長輩不是作決定的主人，這是作到了實質的離開。

今天很多夫妻間有問題，就是因為沒有離開父母——實質上的離開，許多婚姻問題常常因為雙方父母引起。

有一對弟兄姊妹結了婚七年沒有小孩，後來我們才知道，她的婆婆每天晚上還要進他們的房間給她的兒子蓋被子！可憐啊，沒有離開。

我們必須知道，幸福的婚姻，要離開對父母的依賴，離開父母的濫情。有時候，從小習慣了父母替我們作決定，遇到困難就要父母作決定。這是有很大問題的，不會作決定就不會長大；永遠不會作決定，就永遠不會長大。所以，離開父母是夫妻中很重要的事情，更是父母送給兒女最重要的結婚禮物。

中國人常會聽到有人講：「媽媽不能換的」，通常這句話還有下半段：「老婆可以換的」。中國人還有一句話：「娶了媳婦忘了娘」。這都是觀念上的錯誤，許多悲哀的後果就是由這種觀念而起。親子和夫妻的愛不是相爭的愛，是相續的愛。

聖經教導我們，人沒有結婚以前，在地上跟父母的關係最親密，人結婚以後，跟配偶最親密，父母到第二位。

中國人認為這是大逆不道：養你這麼多年，翅膀硬了就不要爹娘了。但是，作父母的如果不肯放手，不肯讓你的兒子或者女兒跟你離開，你永遠最多只有一個兒子或者一個女兒孝順你。

什麼時候按照聖經標準，讓你的兒子、女兒獨立，讓他們離開你，讓他們跟他(她)的配偶成為生命中最重要的關係的時候，就有兩個人來孝順你，不但有兒子，還有媳婦來孝順你；不但有女兒，還有女婿來孝順你。

對父母在感情上有過多的依戀，過多的依賴，常常混淆了對父母的愛和對配偶的愛，把本是接續的愛錯為相爭的愛，而又基於自以為是的孝道，認為對父母的愛當大過對配偶的愛，許多悲劇就這樣釀成。中國人不是不自覺，自古就有以血淚控訴這種愚行的詩篇。

婚姻要幸福，人倫要美滿，一定要把這個誤謬改過來。

人不離開父母，就不能夠有幸福的婚姻。因為神的要求，是要叫人離開父母，離開父母后才有第二步，才能與配偶連合。

離開父母是一個過程，這個過程是讓我們長大成熟，以致於我們可以跟我們的配偶完全連合，好讓我們可以和我們的配偶同心來孝順雙方的父母，愛雙方的父母。如果沒有這個離開的過程，永遠不可能兩個人同心合一的來孝順雙方的父母，就是達不到這個境地。

離開父母不是叫我們不愛父母；離開父母，不是叫我們不孝順父母；離開父母，不是叫我們不要父母。難以接受離開父母這個教導的人——父母也罷，子女也罷，就是因為沒有這樣的認知。

想想以弗所書第六章1~3節上的話罷：「你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命」。

再想想主耶穌最後上了十字架時候的作為罷，在那樣的光景里，祂把肉身的母親託付給約翰。

這樣的主耶穌會教導門徒不愛父母、不孝順父母、不要父母嗎？會要祂的門徒在父母欠缺時不供應、軟弱時不扶持嗎？當然不是！基督徒當是孝敬父母的。
�牐犆靼琢诉@點，不論是作父母的基督徒還是作子女的基督徒，就不該有那荒誕的懷疑了罷。

(2)、與妻子連合/與妻子連合」，是很大的事。

講到身體上的連合很容易懂，但講到在魂里、靈里的連合就難懂。夫妻在一起，希望婚姻美滿，希望能夠合神的心意，就應該知道一個很重要的事——要努力讓彼此在魂里、靈里能夠連合。

魂里的連合

魂里的連合——有同樣的心思、意念，對很多的事情真是心有靈犀一點通。這要慢慢學，這是一個很重要的功課。

明白對方心裡在想什麼，對弟兄來講更難。因為弟兄跟姊妹比起來反應較遲鈍。我們很不細心，不會體會妻子心中的感受，我們很少能夠知道妻子想什麼。

但是如果沒有在魂里的連合，不學會在魂里的連合，夫妻間很多想法、看法差得太遠，相處就會有問題，誤會就出來，所以一定要學會怎麼溝通。

靈里的連合

要魂里連合，最能夠進步、最容易進步的秘訣，是靈里先有連合。如果夫妻兩人都對着神，夫妻兩人愛神的心、跟神的關係越好，兩人間魂的連合越容易。

弟兄姊妹大概看過有些講道人畫一個三角形，三角形的頂點寫着「神」，兩底角點寫着「丈夫、妻子」。三角形的意思就是，當兩個人與神更多親近的時候，兩個人間的距離就越來越小。所以，我們在學習魂里連合的過程間，很重要的一點，是要更多學習在靈里的連合。

人們在戀愛還沒結婚時話很多。戀愛中會不講話嗎？不可能，不管怎麼樣總有話講。但很奇怪，結婚以後話變少，男人結婚以後不講話的，回到家先是報紙，報紙放下是電視……，沒有話，根本不知道對方在想什麼。魂里沒有辦法溝通魂里沒有連合，這個婚姻不會幸福的。

連合的基本在魂與靈

有些弟兄抱怨太太性冷感，抱怨太太在肉體上的要求常常很被動，或者是很不合作。其實研究這些個案的報告說，絕大部分不是太太性冷感，是夫妻間魂里的連合出了問題。
�牐犇腥嗽谏眢w上的連合不那麼需要其它什麼東西，男人不那麼需要那種浪漫的感覺，男人不一定需要覺得我好愛你，所以我現在要跟你親熱。

女人不行的，女人反過來的，女人如果不覺得愛，叫她親熱是受罪的。所以現在為什麼很多夫妻不能連合呢？為什麼在身體連合上有問題？因為魂里的連合有問題，因此身體上連合有問題，常常是因為魂里連合有問題。

吃晚飯時批評她菜作得不好，晚飯後又因孩子有什麼問題怪她怎麼這麼笨，這個錯、那個沒弄對，等她洗完澡上床時，男人性趣來了，太太如果不覺得有愛，她哪有性趣！

這是問題所在，因為男人是從肉體的，男人在性生活中反應是從眼睛來的，是視覺的；女人不是，女人是從情緒的，從感覺出來的。

很多時候我們在肉體與妻子連合有困難，是因為我們魂的連合有困難；而很多時候我們魂的連合有困難，是因為我們靈的連合有困難。

所以我們一定要處理好這些問題。特別是作弟兄的要知道，你越不了解她，你所表達的方式就越會讓她感到受傷。你只有更多了解她，在魂里彼此有更多的連合，更多知道她、更多體會她的心意，才會懂得愛她。

愛，要對方接收得到

我們常常以為「愛」是什麼？「屋頂上的小提琴」這部電影說給你燒飯、給你洗衣服這麼多年就是愛。像我從前以為：沒有打你、沒有罵你，拚命賺錢，把錢都給你，而且在外面又乾乾淨淨，從來沒動過別人的腦筋，這就是愛了。這是愛嗎？你知道我們結婚好多年裡，她多少次流着眼淚求我，跟我說：「你為什麼不能夠用我可以接受的方式來愛我？」
�牐犖覀円獙W，用什麼樣的方式愛對方是對方可以接受的。不要說，我有我的方式，很多你的方式對方不接受，你的方式對方感覺不到你的愛。感覺不到的愛就等於沒有。

二人成為一體

婚姻要幸福，要作到離開父母、要與妻子連合。要與妻子連合，先要在靈里與她有好的連合，然後在魂里與她有好的連合，最後在身體上與她有好的連合，這才達到與妻子連合，才能夠有個幸福快樂的婚姻，達到第三步——

「二人成為一體」。

我和愛君結婚的時候，很多人都說：「哎呀，一朵鮮花插在牛糞上。」真的，我那個時候體重只一百二十磅，很瘦，而且臉上很多皺紋，那張臉看起來就是很醜惡的臉。二人成為一體她很吃虧，為什麼？現在人家說我越來越像她，也有人說她越來越像我，她吃大虧了，她現在容貌比以前差很多了，因為她像我了。但是，「二人成為一體」是神對婚姻的盼望。

當二人成為一體，不是兩個人失去了自己的身分，二人成為一體，每個人還有自己的身分，我還是我，她還是她，但是在我裡面有很多她，在她裡面也有很多我，這叫二人成為一體，使神能在我們生命裡面作出許多美麗，讓我們這個人能夠一天一天的長出祂兒子耶穌基督的形像，這是神的盼望。

二人成為一體，不是說沒有他、沒有我，我還是我，她還是她，但是二人成為一體，當人家看到我們時，很多人都會這樣講：「你們好象啊！」這個像不只是外表的像，是因着我們在靈里的合一，在魂裡面的合一，我們處理很多事情，我們待人接物，就越來越像了一個「一」。

「一」是什麼

「一」是什麼意思呢？就是說我們好象是一個人在作這個服事。

教會也應該是個「一」，教會有很多人，但是看起來像一個人，這才是教會，這才美麗。一個家也是一樣，當我們這兩個人一起服事神的時候，當我們一起在作各樣事的時候，雖然是兩個人作，卻好象是一個人作的，這就很美麗，這是神實在盼望得着的。

二人成為一體，絕對不是太太消失在丈夫裡面。有人問我：「『恩愛夫妻』這個講題應該是你跟姊妹兩人講啊？」我說對呀，會呀，是呀！「那怎麼沒有姊妹的名字？」他問為什麼沒把愛君的名字擺在講員上面。我說：「我就可以代表她。」不是說她消失在我裡面，是因為她要隱藏，她不要、不肯。但是事實上你會慢慢發現，出現在這個講題里的不只是我，也有她。

今天我到很多的地方去，一些弟兄姊妹對不太熟悉我的人總是這樣介紹我：「他就是王愛君的先生」，好象我的身分隸屬於她。

她不是沒有她的身分，她有她的身分，有她的服事，有她的學習，她有她很多的東西，在她的世界裡，我是好象附着她一樣。同樣，我有我的服事，我有我自己的很多的工作，在我的工作裡面，她恰是我的一部份。

二人成為一體，就是沒有一樣東西是你自己獨有的，你有的一切她都分享的：我的工作、我的服事，家庭里，我的任何一樣東西，都有她，而她的任何一樣東西都有我，這叫二人成為一體。

配得上

中文聖經的翻譯受到英譯聖經的影響，有一節經文跟原文有出入，這裡提一下。聖經里說到：「神要造一個『什麼』幫助他」，中文翻譯成：「神要造一個『配偶』幫助他」。這個翻譯沒有把原文的意思準確地翻譯出來。原文意思說：神要造一個跟他相匹配的幫助他」。「相匹配」是成為他的伴侶、同伴、夥伴，不是助理，這很重要。

在神的創造裡面，男人跟女人完全平等。男人跟女人在神面前完全平等，他們是相匹配的，是一個伴侶，是一個配得上他、跟他平起平坐的。

當然，身分上是平起平坐，在作用方面，在神的旨意里，神讓弟兄跟姊妹扮演不同的角色。但我們必須明白，這不同的角色建立在一個平等的基礎上，建立在一個完全互相尊重的基礎上，這是個很重要的觀念。

千萬不要真有這種觀念：「神先造男人，所以男人比較大；後造女人，所以女人比較小。而且聖經里講得清清楚楚的，『你們作妻子的要順服你們的丈夫』，丈夫是妻子的頭嘛。」

我初結婚的時候，吵架時很神氣：「你知不知道，有沒有讀過聖經，要順服！」

如果不懂得「配得上」這個觀念，談不到什麼順服，都是假的，沒有用的。

像基督跟教會的關係，教會要配得上基督。教會要配得上基督，是平等的一部份！這是何等的榮耀，神把我們提升到一個地步，能夠和祂平起平坐配得上。

所以你會看到，神的盼望真是這樣的，男人跟女人在神的面前是完全平等的，雖然他們的角色有不同，但是他們在神面前是平等的，我們一定要知道這個概念，作姊妹的不是二等公民，是神創造的非常美麗的一部份，很重要的一部份。作弟兄的也要知道，我們有我們的角色，姊妹有姊妹的角色，神盼望的就是讓我們能夠同心合一的被祂成全，讓神的榮耀在我們這樣一個人身上成全。