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古狗了一下，發現這個標題在2006年就有人貼在五味了。不過轉貼的人未標明作者。作者是五明佛學院的索達吉堪布。

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同樣一切暫時世間之成就也是從圓滿資糧中產生的。如果自己未曾積累資糧，則無論如何精勤也無利益。譬如，僅就暫時的受用、飲食、財物而言，有些積累過資糧的人雖然未經少許精勤卻自然受用圓滿、財源滾滾。而有些人雖然終生千方百計、勤勤懇懇、兢兢業業經商、務農等，卻無有芝麻許收益，最終飢餓而死，此類是我們現量所見的事了。此外，有些想通過修財神、護法神等得成就獲財富者也是同樣，如果自己沒有往昔所積累的布施果報，則他們（財神護法）也無能為力。

從前，一位住山的修行人一無所有、極其貧窮，於是他便開始觀修單堅護法神，結果真地修成了。並已達到了如同人與人交談般的境界但卻未獲得任何悉地。單堅護法神對他說：“因你無有少分往昔布施的果報，所以我無法給予悉地。”

一日，在眾多乞丐的行列中他得到了一碗稀粥，回來後單堅護法神問他：“今天我給予你悉地了，你知道嗎？”“我僅僅得到了一碗稀粥，不僅是我，所有的乞丐都得到了，不知道您所賜的悉地是什麼？”“盛粥時，你的碗裡落的一大塊油脂便是我賜的悉地。”因此，如果自己無有往昔所積累的布施之果則通過修財神法等也不能遣除貧窮。

如果世間的財神等也能夠賜予受用的悉地，那麼諸佛菩薩的威德、神變勝過他們百千倍，並且完全是未經囑託而饒益一切眾生的，所以必定會於此世間降下受用妙雨瞬間遣除一切貧窮，事實卻並非如此，因此說一切受用財富等也唯從積累福德中產生的。所以誠如古大德所說：“精勤如山王，不如積微福。”

摘------ 普賢上師言教 積資之理http://www.larong.com/dym/