佛為阿支羅迦葉自化作苦經

如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山。爾時世尊。晨朝着衣持缽。出耆闍崛山。入王舍城乞食。時有阿支羅迦葉。為營小事。出王舍城。向耆闍崛山。遙見世尊。見已詣佛所。白佛言。瞿曇欲有所問。寧有閒暇。見答與不。

佛告迦葉。今非論時。我今入城乞食。來還則是其時。當為汝說。

第二亦如是說。第三復問。瞿曇何為我作留難。瞿曇云何有異。我今欲有所問。為我解說。

佛告阿支羅迦葉。隨汝所問。

阿支羅迦葉白佛言。云何瞿曇。苦自作耶。

佛告迦葉。苦自作者。此是無記。（註：問得不對，苦不是自作、自生）

迦葉復問。云何瞿曇。苦他作耶。

佛告迦葉。苦他作者。此亦無記。（苦也不是他作、他生）

迦葉復問。苦自他作耶。

佛告迦葉。苦自他作。此亦無記。（苦也不是共作、共生）

迦葉復問。云何瞿曇。苦非自非他無因作耶。

佛告迦葉。苦非自非他無因作者。此亦無記。（也不是無因生）

迦葉復問。瞿曇所問苦自作耶, 答言無記。他作耶自他作耶。非自非他無因作耶。答言無記。今無此苦耶。

佛告迦葉。非無此苦。然有此苦。（苦是有的，並非沒有）

迦葉白佛言。善哉瞿曇。說有此苦。為我說法。令我知苦見苦。

佛告迦葉。若受即自受者。我應說苦自作。若他受他即受者。是則他作若受自受受他受。復與苦者如是者自他作。我亦不說。若不因自他無因而生苦者。我亦不說。離此諸邊。說其中道。如來說法。此有故彼有。此起故彼起。謂緣無明行乃至純大苦聚集。無明滅則行滅。乃至純大苦聚滅。佛說此經已。阿支羅迦葉。遠塵離垢得。法眼淨。

時阿支羅迦葉。見法得法。知法入法。度諸狐疑。不由他知。不因他度。於正法律。心得無畏。合掌白佛言。世尊。我今已度。我從今日。歸依佛歸依法歸依僧。盡形壽作優婆塞。證知我。阿支羅迦葉聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去。

時阿支羅迦葉辭世尊去。不久為護犢牸牛所觸殺。於命終時。諸根清淨。顏色鮮白。

爾時世尊。入城乞食。時有眾多比丘。亦入王舍城乞食。聞有傳說。阿支羅迦葉從世尊聞法。辭去不久。為牛所觸殺。於命終時。諸根清淨。顏色鮮白。諸比丘乞食已還出舉衣缽洗足。詣世尊所。稽首禮足。退座一面。白佛言。世尊。我今晨朝。眾多比丘。入城乞食。聞阿支羅迦葉從世尊聞法律。辭去不久。為護犢牛所觸殺。於命終時。諸根清淨。顏色鮮白。世尊彼生何趣。何處受生。彼何所得。佛告諸比丘。彼已見法知法。次法不受於法。已般涅槃。汝等當往供養其身。爾時世尊。為阿支羅迦葉。受第一記