( 7:16:07 PM 9-29-2021 )

我高中時就讀過《樂毅（人名）報燕王書》，最感動我的是最後兩句“臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名”。後人總結為“君子絕交不出惡聲”。比如屁馥喇嘛（人名）就沒受中華文明‘化’過。不懂這個。絕交就絕交，不必對過去的朋友破口大罵。叛國就叛國，不必說自己多麼無辜（等於暗示過去的君王多麼不地道）。想想屁馥喇嘛（人名）明明是坐飛機來美國，卻不斷臭罵中國。如果沒有中共，村姑屁馥喇嘛（人名）要來美國就只能坐集裝箱了吧。

樂毅（人名）的故事是這樣的：燕王要學古人，要將王位“禪讓”給相國子之（人名），不遺傳給太子。結果太子的跟班不同意，覺得這不是等於白跟太子一場，什麼官職都沒撈到麼。於是在燕王死了之後太子與相國就進行內戰。當時齊國憫王（人名）是個有為之君，齊國發展很好。就往燕國派“維和部隊”。不但殺了燕太子和相國，還將燕國的傳國寶鼎（應當是燕國祖先為周王立了功周王賜的銅金混合物所鑄）拉回了齊國。後來燕國人找了燕王的其他兒子，立為新燕王。這就後世所稱的“燕昭王（人名）”。新燕王一心想雪恥，要奪回寶鼎。於是按“千金買馬骨”的故事將所有被齊國搶剩的銅金混合物擺一高台上“招賢納士”。真來了個樂羊（人名）的後代樂毅（人名）。樂毅（人名）以齊憫王（人名）攻打宋國為理由，糾合五國聯軍去“維和”，幾個月打下東方霸主齊國七十多個城池，首都都打破。齊憫王（人名）也被前來支援齊國的楚國將軍抽了筋掛梁上三天后死掉。當然了，燕國不但將自己的寶鼎拉回燕國，連齊國的傳國寶貝也搶走了。齊國只剩三城未被攻下。燕國太子跑去燕昭王（人名）前說樂毅（人名）壞話，說他幾個月攻下七十多城，三城卻打了三年未下，無非是拖延時間培養自己的勢力，想將齊國據為己有自己當齊王。就是用燕國的資源做自己的生意。燕昭王（人名）大怒，責備燕太子說：樂毅（人名）為我雪了恥，寶鼎搶了回來，就算真當齊王也不過分。你年紀一大把了，居然不懂事，跑來挑撥國君與將軍的關係。完了燕昭王（人名）還讓左右剝了太子的衣褲打了三百皮鞭讓他記住教訓。

後人都認為燕太子因三百皮鞭而記恨樂毅（人名），當上新燕王后讓樂毅（人名）前功盡棄。

但我認為新燕王，即後人所稱的燕惠王（人名）並未記恨樂毅（人名）。一是從他的諡號知道他算是個好君王。二是樂毅（人名）不回國復命而是叛逃到趙國，氣頭上的燕惠王（人名）並未對樂毅（人名）留在燕國的親屬做些什麼不利的事，樂毅（人名）的老婆給他送到趙國與樂毅（人名）團聚，樂毅（人名）的侄子們繼續在燕國當官，將軍府的房地產替他賣掉所得的錢連樂毅（人名）應得的獎金一起派人送去趙國給樂毅（人名）。一個君王能這樣，應當算是可以了吧。如果燕惠王（人名）真有做過任何對不住樂毅（人名）的事，寫信還頂啥用，寫信還頂啥用，寫信還頂啥用！那樣的話樂毅（人名）當然會樂意趁燕國剛被齊國打敗帶趙王給他的軍隊去打燕國報仇的嘛。趁渠病拶渠命！當年楚國殺了那個帶着美人叛國到晉國的巫臣（人名）的家屬，結果巫臣（人名）跑吳國去教吳國人使用戰車，這樣才有後來孫武（人名）帶吳軍棄舟登陸，五戰入郢，對楚平王（人名）鞭屍三百，與楚王的媽搞軍民聯歡。楚國的祠堂都被拆了拉回吳國建豬圈。

所以我覺得樂毅（人名）前功盡棄，原因在樂毅（人名）太過敏感。而且燕昭王（人名）對太子的責罰過重，也刺激了太過敏感的樂毅（人名）使其對太子又疑又懼。新燕王一上台，讓他交出軍隊，樂毅（人名）就懷疑新燕王將對他不利，家人都扔下自己跑了。可以說，燕昭王（人名）一着不慎，前功盡棄。

如果燕惠王（人名）不忍一時之氣，估計燕國都要成為趙國的幾個縣了。矬鄧（人名）沒忍住一時之氣，在長安街開了幾槍，沒打死多少人（幾百），給中共的事業造成多大損失（不惜任何代價，是讓解放軍付頭破血流的代價，不是讓中共付名聲被搞臭的代價，好不好？總參這些王八蛋參謀，將主語定語寫完整不行麼？）。至今中共都不敢提起六四那話兒。電影都拍了“三大戰役”，為何不拍個《天安門戰役》來吹噓一下“總射擊師”矬鄧（人名）的“豐功偉績”呢。“沒有六四就沒有改革開放的‘偉大’成就”啊。習近平（人名）忍了兩次香港人的占中和黑暴，群眾一散，幾個警察就能將黑手拉回去審判。要是沒有六四，估計現在世界上都沒有什麼台積電，英特兒，微軟啥事了。

總之吧，“走資派”反不了習近平（人名），就是因為習近平（人名）手裡有“平反六四”這個“原子彈”級的法寶。嘿嘿。“走資派”是沒有前途的了。什麼任志強（人名）、蔡霞（人名）和那個什麼“攜帶強姦作案工具到成都圖謀不軌”的法學教授（人名）想要與習近平（人名）斗，只不過是雞蛋碰石頭而已。

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樂毅報燕王書

文章選自《戰國策·燕策》，題目是後人所加。主要敘述燕昭王時，大將樂毅率兵伐齊，先後占其七十餘城。惠王即位後中了齊國的反間計，派騎劫去代替樂毅，樂毅害怕出現禍患而出奔趙國，燕國就戰敗了。惠王遣使譴責，樂毅便作書辯說。先緬懷先王對其知遇之恩，追述伐齊之功業，也表明自己對燕之耿耿忠心。極力頌揚先王之賢明，君臣之融洽，反襯惠王之昏庸。最後言自己奔趙正是為全先王之名和惠王之義，以古之君子為榜樣。同時也對惠王提出了希望。全文無正面批駁，而從表明自己心跡入手，心平氣和，情辭懇切。清浦起龍評：“無一語遮蓋，一字粉飾，渾厚平直，昌明磊落，戰國第一流人，第一等文。”[1-2]

作品名稱 樂毅報燕王書
創作年代 戰國時期作品
出處 《戰國策·燕策》
文學體裁 散文
作者 不詳

目錄

1作品原文
2注釋譯文
▪詞句注釋
▪白話譯文
3創作背景
4作品鑑賞
▪整體賞析
▪分段賞析
▪主題歸納

作品原文

昌國君樂（yuè）毅，為燕昭王合五國之兵而攻齊[1]，下七十餘城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎刦代之將[2]。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單詐騎刦[3]，卒敗燕軍，復收七十餘城以復齊。

燕王悔。懼趙用樂毅乘燕之敝以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人[4]，寡人之使騎刦代將軍，為將軍久暴露於外，故召將軍，且休計事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”

“臣不佞[5]，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪[6]，故不敢為說。今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理[7]，而又不白於臣之所以事先王之心，故敢以書對。

“臣聞賢聖之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉措，有高世之心，故假節於魏王[8]，而以身得察於燕。先王過舉，擢之乎賓客之中[9]，而立之群臣之上，不謀於父兄，而使臣為亞卿[10]。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。

“先王命之曰：‘我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。’臣對曰：‘夫齊，霸國之餘教[11]，而驟勝之遺事也[12]。閒於甲兵，習於戰攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑於結趙矣；且又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。趙若許約，楚、魏盡力，四國攻之。齊可大破也。’先王曰‘善！’臣乃口受令，具符節，南使臣於趙，顧返命，起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之於濟上。濟上之軍，奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國，齊王逃遁走莒[13]，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕，大呂陳於元英[14]，故鼎返乎曆室[15]，齊器設於寧台，薊丘之植[16]，植於汶篁[17]。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為順於其志，以臣為不頓命[18]，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。

“臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，乃至棄群臣之日，遺令詔後嗣之餘義。執政任事之臣。所以能循法令，順庶孽者[19]，施及萌隸[20]，皆可以教於後世。

“臣聞善作者不必善成[21]，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭[22]，故吳王遠跡至於郢[23]，夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江[24]。故吳王夫差不悟先論之可以立功[25]，故沉子胥而弗悔。子胥不蚤見主之不同量[26]，故入於江而不改。

“夫免身全功以明先王之跡者，臣之上計也；離毀辱之非[27]，墮先王之名者[28]，臣之所大恐也；臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。

“臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數奉教於君子矣。恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行也，故敢以書報，唯君之留意焉！”

[3-4]

注釋譯文

詞句注釋

1.燕昭王：燕國國君，曾求賢復國，振興燕國。
2.騎刦（jié）：亦作騎劫。
3.田單：齊國大將，曾用詐降之計火牛陣大破燕軍，殺死騎刦。
4.左右：國君親近之人。
5.不佞（nìng）：不才。
6.不肖：不賢。自謙之詞。為辭說：用言詞辯解。
7.侍御者：侍侯國君的人，實指惠王。畜幸：畜養寵信。
8.假節：節，使者的符節。假節，奉命出使。
9.擢（zhuó）：提拔。之：我。乎：同“於”，從。
10.亞卿：僅次於上卿的官位。
11.霸國：齊桓公曾稱霸諸侯，故稱齊國為霸國。余教：留下的功績。
12.驟勝：多次戰勝。遺事：往事。
13.齊王：齊閔王。
14.大呂：鍾名。元英，燕宮殿名。
15.故鼎：燕國過去的鼎，為齊取去，如今復歸。
16.薊（jì）丘：燕國都城，今北京市西南。
17.汶篁（huáng）：齊國汶水邊的竹田。
18.不頓命：不辜負使命。
19.庶孽（shùniè）：妾生的兒子。
20.萌隸：指百姓。
21.善作者：善於開創事業的人。善成：善於守業。
22.伍子胥：即伍員，春秋時楚國人，仕於吳，吳王闔閭伐楚，伍子胥為之謀劃，大獲全勝，後遭讒害，被吳王闔閭之子吳王夫差賜死。闔閭：即吳公子光。
23.遠跡：在遠處留下足跡，指長途伐楚。郢：楚國都城，今湖北江陵西北。
24.鴟（chī）夷：皮革制的口袋。
25.先論：預見。
26.量：氣量。
27.離：通“罹”，遭受。
28.墮：敗壞。

[4]

白話譯文

昌國君樂毅，替燕昭王聯合五國的軍隊，攻入齊國，連下七十多座城池，都劃歸燕國。還有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王繼位，中了齊人的反間計，懷疑樂毅，派騎劫代替他。樂毅逃到趙國，趙王封他為望諸君。齊國大將田單用計騙了騎劫，打敗燕軍，收復七十多座城邑，恢復了齊國的領土。

燕王后悔了，又怕趙國任用樂毅，乘燕國戰敗之機來攻燕，便派人去責備樂毅，又向樂毅表歉意，說：“先王把整個燕國託付將軍，將軍為燕攻破了齊國，為先王報了仇，天下人莫不震動。寡人怎敢一刻忘記將軍的功勳啊！不幸先王拋棄群臣而去，寡人剛剛繼位，左右矇騙了寡人。不過，寡人派騎劫代替將軍，只是因為將軍長久在野外作戰，所以調將軍回國，休養休養，共商國是。將軍卻誤信流言，和寡人有了隔閡，拋棄燕國而投奔趙國。為將軍自己打算，固然可以；但是又怎樣報答先王對將軍的恩情呢？”

望諸君樂毅便派人進獻書信，回答惠王說：

“臣不才，不能奉承先王的遺命，順從大王左右的心意，恐怕回來受到刀斧之刑，以致損害先王知人之明，又使您虧於君臣之義，只得投奔趙國，承擔了不賢的罪名，也不願表白。現在大王派人來數說臣的罪過，恐怕大王左右不能體會先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢寫信答覆大王。

“臣聽說，賢聖的君主，不把爵祿私賞給自己的親人，只有立功多的才授予；不把官職隨便授予自己寵幸的人，只有才能相當的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功業的君主；根據德行而結交，是樹立名聲的賢士。臣以所學的知識來觀察，覺得先王處理國事，高於世俗的理想，因此借用魏王的使節，得以到燕國親身考察。先王對臣過看重，從賓客中選拔出來，安置在群臣之上，不與王室的長輩商量，便任命臣為亞卿。臣自以為能夠奉行命令、秉承教導，可以僥倖免於罪過，也就毫不辭讓，接受了任命。

先王命令臣，說：‘我跟齊國積累了深仇大恨，那怕國小力微，也想報齊國之仇。’臣回答說：‘齊國本來有霸主的傳統，打過多次勝仗，熟悉軍事，長於攻戰。大王如果要伐齊，必須發動天下的兵力來對付它。要發動天下的兵力，最好是先同趙國結盟。還有淮北，本是宋國的土地，被齊國獨吞了，楚魏兩國都想得一份。趙如果贊同，約同楚魏盡力幫助，以四國的力量進攻，就可大破齊國了。’先王說：‘好！’臣便接受命令，準備符節，南下出使趙國。很快回國復命，發兵攻齊。順應上天之道，倚仗先王的聲威，黃河以北的齊國土地，都隨着先王進兵濟上而為燕國所有了，濟水上的燕軍，奉令出擊，大獲勝利。士卒輕裝，武器銳利，長驅直入，攻占齊都。齊王逃奔至莒，倖免一死。所有的珠玉財寶，車甲珍器，歸燕國所有。大呂鐘陳列在元英殿上，燕國的寶鼎又運回曆室殿，齊國的寶器都擺設在燕國的寧台。原來樹立在薊丘的燕國旗幟，插到齊國汶水兩岸的竹田。自從五霸以來，沒有誰的功勳能趕上先王。先王很愜意，認為臣沒有貽誤他的命令，所以裂土封，使臣得比於小國諸侯。臣不才，自信能夠奉行命令，秉承教導，可以僥倖免於罪過，因此毫不推辭而接受了封爵。

臣聽說，賢明的君主，建立了功業就不讓它廢棄，所以才能記載於史冊；有預見的賢士，成名之後決不讓它敗壞，所以為後世稱讚。像先王這樣報仇雪恨，征服了萬輛兵車的強國，沒收它八百年的積蓄，直到逝世那天，還留下叮囑嗣君的遺訓，使執政任事的官員能遵循法令，安撫親疏上下，推及百姓奴隸，這都是能夠教育後世的啊。

“臣聽說，善於創造不一定善於完成，善始不一定善終。從前，伍子胥說動了闔閭，因此吳王能夠遠徵到楚國的郢都；夫差卻不信伍子胥的預見能夠立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能預見新舊兩主的氣量不同，因此直到被投入江還不改變他的怨憤。所以，脫身免禍，保伐齊的大功，用以表明先王的業績，這是臣的上策。遭受詆毀和侮辱的錯誤處置，毀害先王的美名，這是臣最大的恐懼。面臨着不測之罪，卻又助趙攻燕，妄圖私利，我決不幹這不義之事。

“臣聽說，古代的君子，和朋友斷絕交往，也決不說對方的壞話；忠臣含冤離開本國，也不為自己表白。臣雖然不才，也曾多次受過君子的教誨，只是恐怕大王輕信左右的讒言，因此冒昧回信說明，希望您多加考慮。[5]”


創作背景

戰國時期名將樂毅，為招賢納士的燕昭王所用，拔齊七十餘城，立下大功，燕昭王死後，齊人用反間計，使燕惠王聽信讒言，撤銷樂毅兵權，樂毅畏禍，棄燕歸趙。後齊國反攻，燕將大敗，燕惠王懼樂毅幫趙國乘機攻打燕國，自己不深切悔悟，承認過失，反而文過飾非，使人責讓樂毅。樂毅則寫了這篇書信回報燕惠王。[4]

作品鑑賞

整體賞析

文章前部分是史官的敘述，交代了樂毅為燕昭王破齊立下大功，後燕惠王誤信齊國的反間計，奪樂毅兵權，樂毅不得已投奔趙國。齊乘機敗燕軍，收復失地，復興齊國。燕惠王悔，派人去責怪樂毅不該離燕，並望他回國。為此，引出後部分樂毅的“報燕王書”，陳情述志，表明心跡。

樂毅針對燕惠王對他的責怪進行駁訴：

首先，言明自己奔趙的目的在於：“恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義”;並強調自己不能“順左右之心”，暗示自己遭人構害。

其次，回述自己受先王（燕昭王）的知遇之恩，獻策聯合五國之力攻齊，成就燕國的大業，遂了先王報仇雪恥之願。儘管如此，自己仍然是小心謹慎，以為只要“奉令承教”，就可以倖免於罪。

再次，以“賢明之君”、“蚤知之士”作比，頌揚先王的英明。他不僅成就大業，還能在遺訓中教導後人，安排大臣，遵法循令，施惠於百姓。同時以伍子胥的悲劇為例，暗喻自己同伍子胥一樣不明白兩位君主度量之不同，可能遭受伍子胥一樣的命運。

最後，再次袒露心跡：“免身全功，以明先王之跡。”自己常受教於君子，決不會做有損燕國之事。

全文委婉曲致，動人心扉，表現了樂毅對燕昭王的一片赤忱，對燕惠王誤信讒言的遺憾。深沉憂憤，忠心難抑，可謂是“自古忠臣多磨難”的剖心之語。

[6]

分段賞析

第一段敘述樂毅為燕昭王所用，成就大功，後為燕惠王所疑，棄燕奔趙，而齊人反功，原伐齊之功，毀於一旦的歷史。這段敘述歷史，線索清楚，不像其他文章，敘述事件原委一般較簡單，這大概是出於使讀者更易於理解書信內容的考慮。這段表明樂毅對燕國功勞之大，燕昭王用人得當，以及燕惠王的過失和樂毅的不幸。這裡以事實突出了樂毅之才。有樂毅，則戰而能勝，無樂毅，則得而復失。

第二段寫燕惠王在齊攻燕後，懼樂毅助攻燕，遣使責樂毅，進一步交代樂毅作書的因由。這段開始寫燕王悔，但這一悔恨，不是由於認識到自己的過失，而是“懼趙用樂毅乘燕之敝以伐燕”，因而燕王才遣人責讓樂毅。在責備樂毅的過程中，燕王也作了自責的表示，稱“左右誤寡人”，也褒揚了樂毅為燕國立下的大功，但這種表示都是因為懼樂毅助趙，因此，燕王仍然文過飾非，推託責任，以致指責樂毅“何以報先王之所以遇將軍之意”。這一部分從歷史背景的追述和燕惠王責樂毅兩方面交代了樂毅復書燕惠王的原因。

第三段以下是第二部分，即樂毅報燕王書的本文。第三段敘述樂毅遣人獻書回復燕惠王。第四段，樂毅以委婉的言辭概括地申訴自身的委屈，反駁燕王的責難，說明自己必須寫作此書信的原因。樂毅在文中開頭先說明逃離燕國來到趙國的原因，難以“順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義。”而後申明本不想再提往事，寧肯背着不肖的罪名，不加辨白。但由於燕王的責備，使他不能不寫信表白先王之所以用樂毅的道理和他之所以侍奉先王的心意。這既點明了書信寫作的原因，同時也表明了文章的中心，下文都是圍繞這兩點展開的。

第五段樂毅闡明聖賢之君應選賢任能，賞功罰過，指出燕昭王就是這樣的君主，同時也是論行結交，立名之士。這段圍繞上段所提出的中心，先從道理上說明聖賢之君“不以祿私其親”，而是察能授功；作為賢士，就要“論行而結交”，把自己的才能獻給知人善任的君主。然後，把自身與燕昭王君臣際遇的事實，概括地加以證明。這裡既表現了燕昭王善於知人，“擢之乎賓客之中，而立於群臣之上”，又表現自身善於識主。這兩點正是針對文章中心的兩點而論證的。

第六段，進一步用事實來論證君臣際遇的最佳關係。這段寫燕昭王將報仇雪恨的心事託付給樂毅，而樂毅為其出謀劃策，聯合諸侯，終於打敗了齊國。這裡文章稱讚燕昭王是自春秋五霸以來，功未有及者，他的成功是知人任賢之功。同時文章也說明了自身受燕昭王封賞亦當之無愧。

第七段，闡述賢明之君，功成而不廢的道理。這段先從道理上講賢明之君功成而不廢則能夠名垂青史，有預見的賢士名成不毀則能稱於後世，這裡前後兩句，前句是主，後句是賓。接着以燕昭王功成於生前，並有遺令，望後代繼承來論證此理。這裡隱含着批評燕惠王不能繼承先王的傳統，使先王之功廢於身後。

第八段以伍子胥的典故同自身遭遇比附，表現他對燕惠王不能繼承父業，又不能理解和重用功臣的惋惜和哀傷。這裡用伍子胥的典故與作者自身的遭遇十分貼切。最後兩句表示樂毅對夫差沉子胥而弗悔的氣憤，和對子胥人於江的不勝惋惜，同時也引出了下文樂毅為自己去燕歸趙之舉辨白。

第九段，寫自己自知難免於禍，只好以走為上計，而此舉正是為維護先王之名和惠王之義所作，從而為自己辯護。

第十段，寫自己以古之君子為榜樣，表白自身的高尚情操，回扣開篇，勸燕惠王不要繼續聽信讒言，對自己抱有懼疑之心，給燕王一顆定心丸。

這篇文章本是針對燕惠王的責備進行反駁的，但樂毅卻沒有正面地直接地批駁燕惠王，也沒有指桑罵槐，含沙射影，而是從剖白自己心跡方面入手，反覆申訴自身與燕昭王如魚得水的融洽關係，心平氣和，充分體現了作者的襟懷。這篇優秀的書信體散文，比口語更講究鍊句和選詞，深沉感慨，文字雅潔，被《周文歸》評為：“行文委婉懇篤，洗心爽透淒其，乃奏疏之最優者。”

[4]

主題歸納

信中以辨冤明志為中心，傾訴了對昭王的一片忠誠，對惠王的滿腔憤怒，抒發了人才受壓的抑鬱之情。[7]

參考資料

1.賈傳棠．《中國古代文學作品多解大辭典》：中州古籍出版社，1997
2.錢仲聯．《中國文學大辭典》：上海辭書出版社，2000
3.金聖歎．天下才子必讀書：安徽文藝出版社，2003年
4.關永禮．《古文觀止·續古文觀止鑑賞辭典》：上海同濟大學出版社，1990
5.陳長喜．《中國歷代名文賞讀》：天津古籍出版社，2007
6.傅德岷．《古文觀止鑑賞》：崇文書局，2010
7.秦亢宗．《中國散文辭典》：北京出版社，1993


（答案在下邊找，不要偷看）

留火種

卅年叛國萬里路
原想從此得幸福
偷福不成反夭死
美國土肥悔當初

新鬼來到那河湖
掩面假咳加快步
異域風光不敢看
為怕師妹問伏虎

閻王有藥造丈夫
沖服二錢勃然怒
路娜少忍傾盆淚
鬼雄此去仇必復
吹牛從來不加賦

注釋：

卅年、萬里路 模仿偽托岳飛的《滿江紅》詞裡句子三十功名塵與土，八千里路雲和月。這個民運比岳飛強點，一萬里路。不同的是民運是叛國。當然也可以反說成忠於普世價值。也指美國與中國隔着太平洋，有一萬公里的路程。

土肥 不記得出自哪裡了，好像是一篇偽托為李陵寫給蘇武的信《答蘇武書》吧。是指蘇武忠於漢朝不投降匈奴又沒什麼獎金，太笨了，白白將自己的身軀作了草原的肥料。這裡指忠於美國又沒得到美國什麼獎賞，最終當了美國的肥田料。

偷福 美國的一種英語考試，得 600分 則能做假美國人過腐朽的資產階級生活。

師妹、伏虎、傾盆淚 出自毛澤東為紀念他北大楊師妹所作《蝶戀花》辭：忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。

少忍 略微再忍耐一下。完全忽略已經忍了三十年。少忍即稍忍。

鬼雄 出自李清照詩：生不做人傑，死難為鬼雄。

造丈夫 出自蒲松齡小說故事情節“丈夫再造散”。

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東窗103：奈何橋

某日，牛樂噭往奈何橋一帶開學術會議並順道推銷自產的鹹鴨蛋。遠遠望去，橋下流連的一個女鬼，身材相貌依稀當年被矬鄧的拖拉機碾成肉沫（醢）的小師妹馬路娜。牛樂噭怕渠問起“人間曾伏虎？”句，慌忙掏出手帕掩面作咳嗽狀低頭快步過橋。不想閻王熱情，來到橋頭迎接，大呼小叫：牛兄，幾十年不見，怎麼成了個癆病鬼？不要緊，某這裡有的是好藥，喚作“丈夫再造散”，任你什麼七癆八傷腎虛膝軟的撈鬆孬種，吃上二錢即能操戈報仇。

注釋：

賣鹹鴨蛋 即廣東人對某人已死的隱晦說法。據說做鹹鴨蛋和收斂死屍都要用到灰。某人家突然大量收購灰，從善良的角度猜測，可能是改行做鹹鴨蛋了。完整說法應當是去蘇州（口齒不清將土州說成蘇州）賣鹹鴨蛋了。


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（答案在下邊找，不要偷看）



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(多圖)沒病走兩步。請指出下面的方框圖哪裡錯了40年。

沒病走兩步。請指出下面的方框圖哪裡錯了40年。謬種流傳得還挺廣的嘛。始作俑者是誰？當年看的課本就個個字都認識，就是不知他在說啥。計算機課本都這樣，不懂的怎麼看也看不懂，懂了就一看就覺得寫得“很”好。

中華民族真他媽的可恥至極。改革開放後畢業的幾百萬計算機專業畢業生，還有整天牛屄紅紅自詡為“學習成績‘很’好”的北大清華計算機系畢業生，不但沒找出正確的答案，連有錯都沒懷疑。改革開放後40年了這個圖居然還在“考研”補習班上講。讓帝國主義的間諜或領事館的“文化參贊”抄了回去，豈不使牠們堅信所謂“華為鴻蒙”就是個虛張聲勢的“哄蒙”？看來“華為”這次被制裁是在劫難逃的了。

想知道答案，就快點去傳播下邊的“投票方法”。如果那個叫Andrew的能因為群眾接受並運用“投票方法”而選上總統鳥位我就告訴你們答案。現在的這個世界，真心崇拜並聽從真正的聰明人的人是不多了。個個都要假裝聰明，並且貶低掩蓋別人的真聰明來騙取群眾的崇拜。算了。我放棄你們了。


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答案: N/A
0。假如民主真的不可避免，群眾應當怎樣投票才能夠在選舉中取得最大利益
0。假如民主真的不可避免，群眾應當怎樣投票才能夠在選舉中取得最大利益
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0。假如民主真的不可避免，群眾應當怎樣投票才能夠在選舉中取得最大利益

1。亞伯拉罕·艾達方法(AAM)
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2。鵓鴿方法
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