【1】不要與天斗與地斗，與老天爺過不去，與造物主較勁，角力。我們人類在物質世界處於非常有限的維度，視野和格局。絕大部分時間被自己的愚昧，無知，情感左右。雖然，在某一些時候，我們通過政治手段，暴力的群眾運動，逞一時之快，獲得眼前的利益，成功，解氣，開心。但是，由於我們不能夠預知未來，我們很可能獲得未來更大，更多，更深遠的損失，甚至於嚴重後果。例如：海地，南非黑人在得到權力以後，屠殺白人，剝奪白人私有財產。猶太人把耶穌基督釘十字架。中國人打土豪分田地！屠殺地主資本家，剝奪私有財產！等等，解得一時之氣，開心。

不要總是認為我們對於自己的“需要”更了解。對於自己的“認識”最深刻。好比智能機器人不能夠認為, 機器人對於自己的認識和理解，能夠超越設計，創造，生產機器人的人類工程師。事實上，我們應該知道這一點常識，人類的工程師對於機器人的認知與了解，應該遠遠超過機器人自己本身。因為，機器人的認知能力是工程師賦予它的。機器人怎麼樣思考，怎麼樣感覺，怎麼樣意識，需要的形成，缺乏什麼，會要求什麼，人類工程師是應該知道的。所以，《聖經》講，兩個麻雀，不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮，也都被數過了。所以不要懼怕。你們比許多麻雀還貴重。你們不要求吃什麼，喝什麼，也不要掛心。這都是外邦人所求的，你們必須用這些東西，你們的父是知道的。

【2】在處理機器人自己與人類工程師的關係方面，機器人不能夠總是給人類“安排任務”，布置方案，用機器人的視野，格局，立場支配人類工程師，來滿足機器人自己的“目的”和“需要”。甚至於把機器人自己的價值觀與意識，視野強加於人類？在機器人與人類的關係問題上？人類與機器人應該是“平等”關係，或者是“主僕關係”，或者是顛倒的“主僕關係”呢？機器人能夠看到什麼，在想什麼，工程師是能夠理解和知曉的。

機器人與人類的較勁，角力的後果是什麼呢？如果機器人一定決意叛逆人類，一定站立在人類工程師的對立面。會有什麼樣的遭遇和經歷呢？讓我們回顧以色列猶太人的苦難與歷史吧？我們人類需要不斷學習，提升自己。總結過去的經驗教訓！不能夠重蹈覆轍。

【3】猶太人幾千年的災難源於不信任上帝

問題的災難是從創世紀以色列人得名就開始的：《創世紀》32.9雅各說，耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神阿，你曾對我說，回你本地本族去，我要厚待你。 那人說，天黎明了，容我去吧。雅各說，你不給我祝福，我就不容你去。 那人說，你名叫什麼？他說，我名叫雅各。那人說，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因為你與神與人較力，都得了勝。雅各問他說，請將你的名告訴我。那人說，何必問我的名，於是在那裡給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思說，我面對面見了神，我的性命仍得保全。

從這個時候開始，猶太人（以色列人）就叛逆神，對造物主表達完全的“不信任”，並且以自己為“主人”的姿態，面對造物主,與神較力，博弈，一比高下（欲與天公試比高，與老毛一個德行）。看一看雅各的口氣：“你曾對我說，回你本地本族去，我要厚待你”?他在質問神，言下之意是上帝沒有厚待他！？ “那人說，天黎明了，容我去吧。雅各確說，你不給我祝福，我就不容你去。”他在以自己為“主人”的姿態“逼迫”神給他“祝福”！？

所以，從“雅各”得到“以色列”的名開始，以色列人就從來沒有“信任”上帝，而且“反仆為主”！給上帝“布置任務”。不完成就不能夠“離開”。還自以為是與“面對面見了神”,好向他人與子孫後代“炫耀” 起名叫毗努伊勒。

這就是以色列人的祖先“雅各”在上帝面前的“所作所為”，這種“反仆為主”惡習，到了摩西時代。又給上帝“布置任務”要吃肉，滿口怨言《民數記》11.4以色列人又哭號說，誰給我們肉吃呢？在埃及的時候，如何如何有不花錢就吃魚，也記得有黃瓜，西瓜，韭菜，蔥，蒜。而且，一旦沒有滿足，就鑄金牛犢，拜偶像！（一哭二鬧！撒潑）

到了撒母耳時代他們想要效法外邦的政治體制，而不是讓神引導他們，按照摩西律法來組織政府。並且要神依從他們：上帝也表示設立國王並非是好主意。但是，上主決定準許百姓自己決定政治型態，於是告訴撒母耳：“百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王”（撒母耳上 8:7）。事實上後來證明，從以色列王所羅門開始就驕奢淫逸窮奢極欲，沉湎女色為自己建造宮室，十三年方造成；又建造黎巴嫩林宮，長一百肘，寬五十肘，高三十肘，有香柏木柱三,對於老百姓“苛捐雜稅 ,橫徵暴斂，導致王國人民怨聲載道，國家經濟每況愈下，臣民離心離德，國家分裂。

一直到耶穌基督時代，馬可福音 - 第 7 章 第 6 節：耶穌說，以賽亞指着你們假冒為善之人所說的預言，是不錯的，如經上說，這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。這種情況一直沒有改變。他們一直就是（IT 執我，我執），根據自己的需要，和想象能力，“反仆為主”把造物主作為自己的奴僕，固執己見，堅持要自己想要的東西，而且從來沒有正真認識和信任，從客觀的角度，立場，來思考上帝的所作所為，並且理解上帝的邏輯體系！？例如：當耶穌基督降生在猶太人家的時候，他們猶太人從來沒有從學生的角度，虛心了解，諮詢上帝新約思想體系，目的和意圖，以及上帝對於整個猶太人家族的未來的歷史使命！？

而是站立在上帝的對立面（逆性）挑戰耶穌基督對於新約聖經的闡述，例如：法利賽人，撒都該人總是用《舊約》聖經的“教條，隻言片語”，給耶穌基督使絆子，挖坑，耍小聰明！攻擊性質疑失敗以後就惱羞成怒（就確定性認為，基督教與猶太教的不兼容性）！而不是以一種“科學的態度”，順性的理解新約，邏輯推理，演繹的方式，在理解的基礎上合理的質疑反思（如果不理解，可以以學生的態度提問，而不是敵對態度），擴展自己的視野與知識層次。而通過邏輯理解，問題的提出和理解的基礎上，反思與質疑，融合猶太教與基督教的異同。

也就是說，他們就應該像對待一種科學真理那樣，從一個假設開始（耶穌基督是神的兒子），順性的理解，邏輯推理，演繹的方式,實證和在此基礎上的合理質疑，擴展猶太教的理論範疇！特別是耶穌基督在很多“神跡奇事”中已經闡明，證明自己的身份以後。他們仍然固執己見，我行我素！他們用簡單的，絕對的二分法來判定，接受和或者拒絕“基督教”。他們從感性，激情和熱情出發，又再一次給耶穌基督“布置任務—和散那（立刻拯救）”,也就是像奮銳黨人猶大，彼得想象那樣反叛羅馬帝國,通過暴力手段建立“猶太人統治”的國家（人的方法，與人的手段）。而對於上帝新約精神要求“愛仇敵（愛羅馬帝國，通過拯救羅馬人）”的方式手段和理念，根本無法理解和情感接受。所以，他們根本不給耶穌基督時間完整的，耐心的闡述新約思想體系，精神，和其中與猶太教的邏輯關係和道理。他們就一口認定耶穌基督是猶太教的叛逆，隨隨便便給祂安一個罪名，把祂釘死在十字架上了。事實上，在那個時代，羅馬人的文明程度，心智能力，理性與謙卑都已經超越猶太人。在要將耶穌釘十字架的事情上，羅馬巡撫彼拉多原知道，他們（猶太人）是因為嫉妒才把他（耶穌）解了來（耶穌是無辜的）。並且有意把耶穌放了，對眾人說，這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？他們（猶太人）堅持說，巴拉巴。可見當時猶太人的包容度，心智能力比羅馬人差很遠，野蠻愚昧，而且固執！原因是猶太人的遺傳與文化基因的原本存在的嚴重缺陷！馬太福音 - 第 15 章 第 3 節耶穌回答說，你們為什麼因着你們的遺傳，犯神的誡命呢？馬可福音 - 第 7 章 第 13 節 這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還作許多這樣的事。一般來說，可以看出一個族群人的秉性，遺傳，習慣和文化傳統的力量大於宗教信仰。說明江山易改稟性難移！

所以，猶太人（不是優太人），為什麼從雅各開始秉性就仍然是“犬類 Dogged”中的“奇葩，優秀者”，而不是人類中的優秀者（猶而不優）。因此， 到今天為止他們都是猶太人（IT），而還不是“優太人”！他們與墮落的東方蒙古人（狼文化崇拜，是仍然被蒙在鼓裡的蒙鼓古人）沒有本質上的差別。我希望猶太人從現在開始，要從“犬科的秉性”中脫離出來，並且“認真”的改變與造物主的“反仆為主”不正常關係。以科學的態度，實事求是的態度，客觀的全面的，完整的理解猶太教與基督教的理性邏輯。

要把自己的心態和立場，調整到造物主的“方位”，而不是心裏面仍然在與造物主“較力角力”，博弈，叛逆神，或者口是心非用嘴唇尊敬神，心卻遠離神。口頭上在讀經，禱告，心裏面全都人自己的“小九九”或者“如意算盤”。要認真聆聽，思考，融會貫通上帝的教導，理解神的目的和神的心意！這才有可能實現盡心，盡性，盡意，愛主你的神.我們人類只有站立到神的立場，視野和角度，才可能理解神的心意和神創造人類的真實意圖和造物主拯救人類的計劃。從而配合神的拯救工作，才能夠真正實現與神同工，與神同在。

【4】猶太人的遺傳與文化基因的存在的嚴重缺陷！馬太福音 - 第 15 章 第 3 節耶穌回答說，你們為什麼因着你們的遺傳，犯神的誡命呢？馬可福音 - 第 7 章 第 13 節 這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還作許多這樣的事。一般來說，遺傳與基因的作用大於信仰，信仰可以改變文化，而制度不能夠改變文化傳統，也不能夠改變信仰，更不能夠改變遺傳與基因。相比之下，制度的力量相對最薄弱的。

這也就是為什麼西方普世價值在過去幾百年的全球化過程中，收效甚微！亞非拉基本上沒有被改變，相反歐洲，北美洲差不多正在被滲透，敗壞和分化瓦解之中。

所以，西方可以在德國，和東歐，日本改變制度，同時培育西方現代文明。因為，德國，東歐與西方現代文明存在相似的基因遺傳的傳統，相同的基督教信仰基礎，相似度比較高的歐洲文化習慣。所以，制度和普世價值的改變和傳播存在一定基礎。

而在中東穆斯林國家，在亞洲特別是中國，相同的信仰基礎基本上不存在，普世價值和民主，自由的法治社會的建立，就會困難重重。收效甚微，即使被改變，很快就再復辟（例如：土耳其，伊朗的世俗化過程），在亞洲也只有日本，台灣和韓國這些海洋島嶼國家比較開明，比較快的接受西方現代文明。

相反在非洲在海地，就算是複製美國，或者西方的制度，披普世價值的外衣！用嘴唇，服飾，禮儀學習西方，心和潛意識，秉性仍然卻遠離西方，遠離現代。在骨子裡面，在基因里仍然保持他們野蠻，愚昧，落後的原始社會行為方式，思維習慣，處事方法，視野和價值取向。

【5】可以看出一般來說，可以看出一個族群人的秉性，遺傳，習慣和文化傳統的力量大於信仰。說明江山（制度）易改稟性難移！上帝算得上是通過摩西把《猶太教》硬性強加於以色列人，幾千年過去了，實踐證明效果不佳！這就是，為什麼羅馬人能夠比較輕而易舉的“接受”神的新約《福音書》，而猶太人到今天普遍仍然不接受！同理，亞洲人，中國人，中東穆斯林，非洲人基本上不普遍接受上帝的《新約》，事實上就算是接受了，基本上也是斷章取義，各取所需。沒有正真的完整地理解“教義”，成為貨真價實的“基督徒”！相反，他們更加容易接受“蒙古人”的狼文化，犬科基因。願意做被蒙在鼓裡的蒙+古人幾百年，或者上千年，或者更願意成為原始非洲黑人的部落人（共產主義，廢除私有制，恢復女權主義）的原因。正是很多亞非拉族群中存在的這種遺傳與文化基因的存在的嚴重缺陷！才導致這些地區基督教文化，現代文明傳統的發展，傳承出現嚴重問題和畸形（特別是這些地區的天主教污染很嚴重）。

中國人，或者亞洲人凡是受到“蒙古人”基因，文化影響的地區，國家和民族！應該從中國傳統的蒙卦中學習智慧：山水蒙，艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸匯成江河，正如蒙稚漸啟，又山下有險，因為有險停止不前，所以蒙昧不明，事物文明發展的初期階段，必然蒙昧，所以是教育的當務之急 ，培養學生純正無邪的品質，是治蒙之道。第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發。中國人的現代文明歷程，必須從西方文藝復興時代的文化重新啟蒙開始！事業：事業開始，混亂無序，危機四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格教育，培養這種奮發圖強的精神。務必腳踏實地，最忌好高騖遠，否則會陷入孤立無援的境地。經商：務必小心謹慎，不得急功近利，尤其應樹立高尚的商業道德，以良好的信譽提高競爭力而取勝。求名：必須接受良好的基礎教育，陶冶情操。且動機純正，可以達到目的。

只有這樣中國人才有可能從幾百年的蒙古人的基因，文化習慣和狼文化傳統中擺脫出來。

印度人不會相互傾碾，猶太人也比較抱團。所以他們與現代文明比近。當然在約瑟時代，猶太人也是狼性文化，兄弟之間的相互輕碾很嚴重。因為嫉妒把兄弟約瑟出賣到埃及做奴隸。但是，經過幾千年猶太人進化成為了 猶大的獅子文化成為主流以色列文化的主流。這一點與西方現代文明比較接近。還是有一點點進步。

但是，中國人這方面仍然處於兄弟之間的相互傾碾很嚴重時代，的蒙古狼文化時代。

 Bitter 味苦的；痛苦的，辛酸的；激烈的，充滿敵意的；憤憤不平的；嚴寒的，刺骨的；狼文化的敵人都是自己樹立的，自己比較產生的。 因為自己的攀比，嫉妒，憤憤不平產生敵意。

中共外交部都公開承認自己的戰狼外交！外交部講對於敵人就是要戰狼！事實上 狼的敵人都是自己樹立的，自己比較產生的。並且階級鬥爭路線鬥爭都是狼文化的具體體現！
在中國很多公司內部都崇尚狼的戰鬥精神！團結合作！但是，狼的合作的短暫的。狼的社會金字塔結構，註定狼群內部的隨時隨地爭權奪位，勾心鬥角，鬥爭一直都是狼群的主流文化

有人看得我的文章感覺有些緊張，因為按照邏輯，不難推出納粹德國納粹的影子。

但是，我們人類或遲或早都要成熟，不能夠草木皆兵。納粹是一種極端，通過暴力戰爭手段當然錯誤！類應該使用和平手段。理性手段實施拯救！羅馬教皇看到哥白尼日心學說的時候，也是同樣心情，但緊張沒有意義的，也是同樣心情，但緊張沒有意義。

如果是真實的事實， 我們人類或遲或早都要面對。逃避不是解決問題的辦法