大阿羅漢俱𫄨羅是舍利弗（佛陀的弟子中智慧第一）的舅舅。舍利弗又名舍利子，何也？因為是“舍利”的兒子。所以他的媽媽就是舍利。舍利喜歡與弟弟俱𫄨羅辯論，但總是辯論不過他，須知俱𫄨羅在佛陀諸弟子中是辯才第一，雖然當時還並未跟隨佛陀。後來舍利懷孕了，居然每辯每贏。俱𫄨羅心知壞了，這個是姐姐腹中孩子的智慧，我得趕緊多學習一些辯論技巧，不然以後傳出去俺這個當舅舅的居然辯不過外甥，那就壞了。於是去印度南方苦學，發誓要讀盡十八般經（俺想起來18般武藝），不讀盡不剪指甲。。。。所以他後來得了長爪梵志的外號。

學成回去見姐姐和家人，那已經是多年之後了。得知舍利弗跟隨佛陀出家，於是找上門去要把外甥喊回家，自己去教（我琢磨他那時肯定是很驕慢的，會覺得自己教的比佛陀教得好）。於是便有了這場簡短但很精彩的辯論。

俱𫄨羅先立論，說：“我一切法不受”。意思是你說什麼我都不接受。我看你還怎麼說。佛陀淡淡地問一句：“你說你一切法不受，那麼你自己說的這句話，你接受還是不接受呢？”

俱𫄨羅立馬認輸。因為如果接受，那麼他就是接受了這個立論；這與他的“一切法不受”的立論自相矛盾。如果他不接受，等於他自己連自己的立論也不接受，直接否定了自己的立論，因為他的立論就是“一切法”中的一個。兩害相權取其輕，於是他回答：這個見地我也不接受。佛陀說，那麼你什麼都不接受，跟一般人有什麼兩樣呢？橫豎都犟着，為啥還要表現得這麼牛呢？其實俱𫄨羅回答得時候就知道自己輸了。。。所以心甘情願地跟隨了佛陀學習，成為辯才第一的大阿羅漢。

-------------------

Dirghanakhabrahmacārin，長爪其名，梵志為志梵行之外道總稱。舍利弗之舅，摩訶俱𫄨羅，與姊舍利論議不如。俱𫄨羅思惟言，非姊力也，必懷智人，寄言母口，未生乃爾，及生長大，當如之何？思惟已，生㤭慢心。為廣論議故出家作梵志。入南天竺國，始讀經書。諸人問言：汝欲習何經？長爪答言：十八種大經盡欲讀之。諸人語曰：盡汝壽命，猶不得一，何況能盡？長爪自誓言：我不剪爪，要讀盡十八種經。人見爪長，號為長爪梵志。既而學成，摧諸論師。還至本國，問姊之生子。曰：彼生至十六歲，論議勝一切人，有釋種道人，剃頭為弟子。長爪聞之，直詣佛所，語佛曰：瞿曇！我一切法不受。佛問長爪：汝言一切法不受，是見受不？彼知言此見我受，則自語相違。便答言：一切法不受，此見亦不受。佛言：汝不受一切法，是見亦不受，則無所受，與眾人無異，何用自高而生㤭慢如是？長爪不能答，自知墮負處，於佛生信心。佛為說法，斷其邪見，彼即坐得聖果。見智度論一。大日經疏二曰：“長爪梵志。”