02.11

《攝大乘論》：

具足大方便，煩惱菩提支，輪迴寂法性，如來不可思。

02.12

《正法念處經》：

何人造罪惡，此為不吉祥，初中後皆厄，聖者所呵斥。

02.13

《俱舍論》：

雖非聖者然而於，父母病人說法者，最後有者之菩薩，供養功德無有量。

pifu01註：不必一定是登地菩薩才可以說法。佛經中鼓勵白衣說法，但是一般而言白衣不能給僧眾說法。

02.14

《無熱惱請問經》：

依緣則不生，彼生無自性，依緣彼空性，悟空不放逸。

 pifu01註：世間萬物都是因緣而生，因緣滅盡則所生之物亦滅。

02.15

麥彭仁波切：

雖此大地滿惡人，然自當持高尚行，

如是行持則自己，自然功德圓滿成。

 pifu01註：莫舍己道。越了解信心越大。信為道源功德母。

02.16

龍樹《中論》：

瞿曇大聖主，憐愍說正法，悉斷一切見，我今稽首禮。

  pifu01註：瞿曇大聖主，佛陀。

02.17

聖天論師：

於相續假法，惡見謂真常，積集假法中，邪執言實有。

pifu01註：一般人執著外在夢幻般的萬事萬物以及自己的身體心識（這些都是假立的法）為真實恆常的法，並且信誓旦旦地認定它們實有。這是邪言。

02.18

法王如意寶的前世——伏藏大師列.繞朗巴，

授記自己轉世的七種標誌：

降魔金剛之化身，出生年不變，雞年降生；

出生地不變，為秋及迥內；

父族不變，名班瑪德瓦；

母名不變，即耶衣措姆；

身不變，掌具空行壇城；

語不變，莊嚴如海三藏；

心不變，認識法身本面。

02.19

《正法念處經》：

了知功與過，此為智者相；不知功與過，則是愚者行。

 pifu01註：功過是非，凡夫人完全不能明辨。惡行與善，也是一坨漿糊。愚者行也！

02.20

《菩提心釋》：

縱無利他力，恆有利他心，何人有此心，彼亦謂利他。

 pifu01註：利他菩提心有願、行二種。無力行動上實現利他，但如果真實地利他心能夠生起來，也是能夠真實地利他的。奇妙吧？真實的利他願菩提心一旦生起，九標誌着此人已經趣入了大乘資糧道。是入道的標誌。否則，雖是佛教徒，卻並未入道。資糧道是五道的第一道。