說起來，世界三大宗教佛教、伊斯蘭教、基督教中，除了佛教一以貫之地寬容世人外，早期的伊斯蘭教和基督教都是極其排他，毫不寬容的。除了對違反教規的民眾施以砍頭、剁手、亂石砸死、火刑伺候，伊斯蘭教徒和基督教徒之間的宗教戰爭動輒就是數十年、上百年，其中僅十字軍東征就發動了八次，歷時近兩百年，其殘酷慘烈的程度雖不能算絕後，但說是空前卻是絲毫不誇張的。

好在隨着歲月的流逝，雖然伊斯蘭教對世人的寬容度進展不大，但基督教對世人的寬容程度卻有了長足的進展。這突出地表現在1989年初英籍印度作家拉什迪在他寫作的小說《撒旦詩篇》裡僅僅以虛構的形式調侃了伊斯蘭教的先知穆罕默德幾句，就被伊朗的伊斯蘭教精神領袖霍梅尼定為是對所有穆斯林的褻瀆，並且發布了對拉什迪處以死刑的裁決，任何穆斯林都可以執行。儘管拉什迪作出了誠懇道歉，並以皈依伊斯蘭教來贖罪，但仍得不到赦免，該追殺令至今也沒有正式取消。作為鮮明的對照，美國作家丹.布朗在他所寫的小說《達芬奇密碼》裡把基督教的聖人耶穌污衊成與妓女生有私生子的騙子，還把教廷污衊成職業謀殺團伙，該小說不但大印特印，而且還由好萊塢搬上銀幕，在全球同步發行的同時，還在戛納電影節上作為首輪影片招搖過市，基督教世界對此的反應僅僅是號召教友不觀看該影片並提出口頭抗議而已，一片平和的氣象。

這裡可以發現一個問題，人類文明的進步已經使文明人信奉的基督教對世人越來越寬容，即使是對世人的寬容度進展不大的伊斯蘭世界的有識之士也發出了與現代文明接軌的呼聲，打着伊斯蘭教的旗號對《撒旦詩篇》作者拉什迪的追殺令越來越不得人心。看來宗教寬容作為歷史潮流已呈不可阻擋之勢。在這種宗教越來越寬容世人的歷史潮流面前，我們世人是不是應該捫心自問：作為“你敬我一尺，我敬你一丈”的良性互動之舉，我們難道不應該尊重他人的信仰自由，來寬容宗教嗎？不管他人的宗教信仰在我們看來多麽不合自己的心意，我們難道忍心去踐踏他人的精神寄託嗎？如果別人由於不認同你所珍視的東西而對其肆意蹂躪時，你的心情會非常愉快嗎？此時孔老夫子的金玉良言“己所不欲，勿施於人”真應該成為世人寬容宗教的共識。

說句不是題外話的題外話，在當今物慾橫流，人們的精神世界極端空虛之時，也許那種與人類文明進步互動的宗教信仰正是人們精神沙漠中的綠洲，焦渴心田中的甘霖。說來慚愧，我至今還沒有一個成形的宗教信仰，但我相信我心中的良知最終一定會指引我找到心靈的美好歸宿的。

在我們心中的良知最終指引我們找到心靈的美好歸宿之前，寬容宗教難道不是我們應該達到的最低的道德底線嗎？