人類社會最根本，最底層三邏輯：分配，需要，自由

它們本質的不言而喻的“公理”，最前提條件分別是：第一種類型權力干預的“按需分配，按勞分配”，核心是“如何分配”，也就是“分蛋糕”。

第二種類型按個人需要的“按需索取，過度索取”，核心是“如何索取”，也就是“索取蛋糕”，打砸搶偷，零元購，方式方法問題。

第三種類型按自由交換的“按雙方各自需要，自由交換”，核心是“如何交換與自由”，也就是勞動創造，各盡所能，根據自己特長，資源配置“公平，公正，自由交換”，在和平人文環境中的法治保障的方式方法。

第三種類型按自由交換的方式，是最能夠發揮個體的創造力，才能和不依賴於他人，而且又有利於他人需要的最優途徑。

分配需要確保基本的社會公平，防止極端的貧富差距和社會動盪。需要的滿足需要在法治的框架下進行，防止無序的索取破壞社會秩序。自由的交換需要在公平的市場環境中進行，同時受到合理的監管，防止壟斷和不公正。結論

這三種最底層邏輯反映了人類社會在資源配置和價值實現上的不同路徑和理念。有效的社會治理需要在這些路徑之間找到平衡，以確保社會的和諧與可持續發展。無論是權力主導的分配、個人主導的索取，還是市場主導的自由交換，只有在公平、公正、自由和法治的保障下，社會才能夠實現真正的繁榮和穩。

第三種類型按自由交換的方式，是最能夠發揮個體的創造力，才能和不依賴於他人，而且又有利於他人需要的最優途徑。第一種需要權力，第二種太自私，無需考慮他人需要和自由。

第三種按自由交換的方式，確實是最能夠發揮個體創造力和才能的途徑。它不僅強調個人的自由，還關注他人需求的滿足，從而實現個人與社會的雙贏。

自由交換的優勢：

激發個人創造力：

自由交換鼓勵個體根據自己的興趣、才能和資源去創造價值。因為每個人都有權選擇自己的生產方式和交易夥伴，個人的創造力得到了充分的激發。

促進公平競爭：

在自由市場中，競爭是推動進步的動力。每個參與者都通過努力和創新來爭取更好的市場地位。這種公平競爭有助於提高產品質量、降低成本，並為消費者提供更多選擇。

資源的有效配置：

自由交換通過市場的價格機制實現資源的優化配置。供需關係決定價格，價格信號引導資源流向最有效的使用途徑，從而提升社會整體的經濟效率。

減少對權力的依賴：

自由交換的核心在於自願和互利，不依賴於權力的干預。市場中的每個交易都是在雙方都認為有利的情況下達成的，這減少了對中央權力的依賴，也降低了權力腐敗的風險。

促進社會和諧：

自由交換尊重每個人的選擇和權利。當個體通過市場交換實現自我價值的同時，也在滿足他人的需求。這種互惠互利的關係有助於社會的和諧與穩定。

與其他兩種邏輯的對比

與權力干預的分配邏輯：

分配邏輯依賴於權力的存在，可能導致資源分配的不公和效率的低下。而自由交換則是基於自願和公平，避免了權力過度干預帶來的負面影響。

與按需索取的邏輯：

按需索取可能過於自我中心，忽視了他人的利益和社會的整體需求。而自由交換通過滿足雙方的需求，實現了個體與社會的平衡與共贏。

結論

第三種按自由交換的方式，確實是最能發揮個體潛力並同時服務社會的經濟模式。它不僅避免了對權力的過度依賴，也避免了過度自私的行為帶來的社會問題。自由交換建立在公平、公正的基礎上，既尊重個人的創造力，又維護了社會的整體利益，是一種最優的資源配置方式。

中國人幾千年就是糾結於如何分配？勝者為王敗者寇，贏者通吃，後來學習共產主義，按需分配，社會主義按勞分配。他們永遠無法脫離最底層的潛意識的邏輯鏈：權力！所以這就是中國人崇拜“權力”，頂禮膜拜強權的原因。中國人的第一邏輯鏈條起點，就是權力為出發點。而不是自由公平的邏輯鏈條開始。

非洲人幾萬年，幾十萬年就是糾結於如何索取，採集，狩獵？弱肉強食，後來學習了在法治，商品社會中如何最有效的取，採集，狩獵，他們的道德制高點就是不要過度索取。他們永遠無法脫離最底層的潛意識的邏輯鏈：自我需要！所以這就是非洲人野蠻人崇拜“自我”，頂禮膜拜自我，狂妄自大的原因。野蠻人，非洲人的第一邏輯鏈條起點，就是自我為出發點。而不是權力，他們蔑視公權力，蔑視警察，蔑視法律和秩序，根本談不上自由公平的邏輯鏈條開始。

而奧巴馬，米歇爾就是過度索取的代表，和典範！她是一位坐擁四套豪華房產的人在馬薩諸塞州瑪莎葡萄園島的莊園，據稱夫婦倆在四年前以1175萬美元入手。她還有其他的三處房產分別在夏威夷、芝加哥以及華盛頓特區，但據傳他們在紐約也是有一套價值百萬的公寓的。

而現代文明的西方是以個人自由與公平為邏輯鏈條的第一塊基石：和出發點！自由市場和法治社會的建立強調個人的自主性和社會的公正性，追求的是通過公平競爭和自願交換實現社會資源的最佳配置。市場經濟：自由市場通過競爭和價格機制來調節供需關係，個人的創造力在市場中得到了充分的發揮。市場經濟不僅推動了經濟的發展，也為社會提供了更廣泛的自由與選擇。民主制度：西方民主制度下的權力分立和法治原則，旨在限制權力的濫用，維護社會的公平與正義。這種制度設計使得自由和公平成為社會運行的基本原則。

但是，這些被東方人，非洲人，穆斯林攻擊為：個人主義，自由主義，資本家和貪婪。這是一種認知誤區！彼此無法相互理解！中國以權力為核心，強調集體和中央的力量；非洲以索取為核心，強調個人的即時需求；而西方文化則以自由與公平為核心，追求個人與社會的平衡。

按需索取是奧巴馬夫婦給美國的藥方

黑人的工作就是“按需索取”，差別在於有沒有機會索取，到那裡去索取？是不是“按需索取”?或者過度索取？在他們的視野和格局裡面，除了索取，還有其他維度，層次，觀念嗎？

按需索取”更為直接和原始，比馬克思共產主義理論中的“按需分配”更少中間環節和權威干預。這裡面可能產生公平，公正，公開透明的可能性嗎？

奧巴馬夫人告誡美國人應該“按需索取”，不能夠太貪婪！動物界的老虎，獅子，豺狼虎豹都是高大上的“按需索取”！？人類的資本家太貪婪。

人類文明三種價值觀，思維方式，行為習慣的根本對立：按需分配，“按需索取”

”勞動與交換“。就是三種人類最根本的底層邏輯與基因，最底層對於世界的認知。第一種意識的出發點”權力，強權“產生”分配意識“，第二種意識的出發點”需要“產生”索取意識“，第三種意識的出發點”勞動“產生價值”交換意識的市場“。

猶太人的馬克思視野與價值觀最根本，最重要的第一性是“權力，強權”，由權力與強制性產生“分配”的觀念。

而非智人的原始，野生動物的視野與價值觀最根本，最重要的第一性是“需要，自我需要”，由需要，自我欲望產生“索取”的觀念。索取的意識，向大自然索取，向社會索取，這就是零元購的基因！他們能夠做到“按需索取”就已經是最“高大上”的了。如果索取超過自己，或者他人看到的“需要”就是不道德，墮落的。原始人，野生動物就只有這一點點意識。狼，獅子，豺狼虎豹都是“高大上”的動物，黑猩猩都是“按需索取”。一旦他們吃飽了，就不再索取和獵殺。這就是黑人的格局和視野。

現代文明人的視野與價值觀最根本，最重要的第一性是“勞動，自我實現的創造”，由創造，自我實現產生“市場價值，社會價值，他人的需要的價值觀念，從而通過市場交換“檢驗”自我價值，從而現實自我價值！因此，自我價值的實現是通過勞動，在一個公平公正，公開透明的人文環境中檢驗和實現自我價值。資本家，勞動者的收入所得，並不是意味着他的全部需要，而是體現他們的“自我價值”。

所以，文明人與非智人的黑人價值觀，出發點，人文背景完全對立！根本不同，根本上就是雞與鴨，不可能產生共同語言。

黑人他們把勞動，貢獻說成為是“犧牲”，把機會理解說成為是必須社會“給與的向社會索取的opportunity”而不是“承擔責任，恪盡職守的能力”!不給與opportunit，就有理由零元購，不勞而獲！因為他們沒有機會向資本家索取。

文明人把工作，不是理解成為索取的機會，而是“責任與擔當”，個人能力的體現，必須恪盡職守！而不是向社會索取的機會。工作不是犧牲，職位是一種“榮譽”，是個人能力，社會地位重要性，價值的體現。這就是人類文明的不同物種幾萬年，幾十萬年，幾千年以後產生的意識，潛意識之間的差異！馬克思共產主義的 按需分配 還低一個檔次！因為，按需分配 還不是完全 根據自我需要，仍然存在一個分配的過程， 存在他方，或者尊重權威的 分配。而 “按需索取” 就是 自己直接拿了， 什麼分配不分配？交換 不交換 ？ 都不需要， 零元購！ 直接“按需索取。按需索取則跳過了這個分配環節，直接由個體根據自身的需要去獲取資源。這種模式更接近於一種原始或本能的行為模式，類似於自然界中的生存法則——即按照自身需求，直接獲取資源，而不考慮他人或集體的需要，市場價值和他人意見。